ثانياً : وإن كان الفعل على وزن ( فَعِل ) فإن كان متعدياً فاسم الفاعل منه على وزن ( فاعل ) نحو : ركب فهو راكب وشرب فهو شارب . وإن كان لازماً فمجيء اسم الفاعل منه على وزن ( فاعل ) قليل . نحو : سلم فهو سالم . وعقرت المرأة فهي عاقر [ بمعنى : انقطع حملها ] . والأكثر أن يأتي اسم الفاعل منه على :
وزن ( فَعِلٌ ) الذي مؤنثه ( فَعِلة ) وذلك فيما دل على الأدواء الجسمانية أو الخلقية أو على حزن أو فرح أو على الحسن من الصفات الباطنية المعنوية . نحو : فطِنَ الصبي فهو فَطِنٌ . وفرح الفائز فهو فرِحٌ . بَطِر الجاهل فهو بَطِرٌ وحَذِرَ الرجل فهو حَذِرٌ . وتَعِب العامل فهو تعب .
أو على وزن ( أفعل ) الذي مؤنثه ( فعلاء ) وذلك فيما دل على حلية أو لون أو عيب نحو : حَمِر فهو أحمر . وعرج فهو أعرج . وعور فهو أعور وكحل فهو أكحل .
ثالثاً : وإن كان الفعل على وزن ( فَعُل ) فمجيء اسم الفاعل منه على وزن ( فاعِل ) قليل . نحو:طهُر فهو طاهر . وحمُضَ فهو حامض والأكثر أن يأتي اسم الفاعل منه على :
وزن ( فَعْل ) بسكون العين . مثل : ضحُم فهو ضخْم . وشهُم فهو شهْم [ بمعنى الذكي الفؤاد المتوقد الجَلْد ] . وصَعُب فهو صَعْب .
أو على وزن ( فعيل ) نحو : شرُف فهو شريف . ونبل فهو نبيل . وقبُح فهو قبيح .
ويقل مجيء اسم الفاعل منه على :
وزن ( أفعل ) نحو : خظب فهو أخظب (1)
وزن ( فَعَل ) نحو : حَسُن فهو حَسنٌ . وبَطُل فهو بطلٌ
(1) - خظب : بالخاء والظاء المعجمتين . قال الصبان : لم أجد مادة ( خظب ) في القاموس ولا في الصحاح ولا في المصباح ومعناها : أحمر مائلاً إلى الكدرة ( 2/314) .