كلمات مسموعة تدل على معنى الجمع. ولا مفرد لها من لفظها. مثل كلمة: (أولو)، قال تعالى: (شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم((1).
وكذلك لفظة (عالمَون) فإن مفردها (عَالَم) وهو اسم لما سوى الله تعالى، وليس بعلم ولا صفة، فهي ملحقة بالجمع. قال تعالى: (الحمد لله رب العالمين((2).
كلمات من هذا الجمع المستوفي للشروط أو مما ألحق به سمي بها المفرد، وصارت أعلاماً، فمثال الأول المستوفي للشروط: خلدون، زيدون، ومثال الثاني: علِّيُون. (اسم لأعلى الجنة) له مفرد (عِليّ) وهو المكان العالي، ولكنه لغير العاقل، فأُعرب جمعه إعراب جمع المذكر السالم، قال تعالى: (كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين (18) وما أدراك ما علّيون((3).
كلمات مسموعة: لها مفرد من لفظها. وهذا المفرد لا يسلم من التغيير عند جمعه هذا الجمع. فهو من جموع التكسير، ولكنها ألحقت بجمع المذكر السالم في إعرابها بالحروف مثل: أرضون. وسنون. وبابه. فكلمة (أَرَضون) بفتح الراء. مفردها (أرض) بسكون الراء، فتغير بناء المفرد في الجمع، ثم إنه مفرد لمؤنث غير عاقل. وليس بعلم ولا صفة.
(1) سورة آل عمران، آية: 18.
(2) سورة الفاتحة، آية: 2.
(3) سورة المطففين، الآيتان: 18 – 19، "كلا" حرف ردع وزجر، (وما أدراك ما عليون( ما: مبتدأ. أدراك: أدرى: فعل ماض مبني على فتح مقدر. والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره: (هو) يعود على (ما)، والكاف مفعول أول. وقوله سبحانه ما:مبتدأ و(عليون( خبر مرفوع بالواو، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. والجملة في محل نصب مفعول به ثان للفعل أدراك.وجملة أدري خبر ما .