والأول أكثر( (1) نحو : رُبَّ رجلٍ عالمٍ لقيت . ولا بد أن يأتي بعدها نعت مفرد أو جملة أو شبهها , فالمفرد كما مثل . والجملة نحو : رب صديقٍ لازمك عرفته . وشبه الجملة : رب صديقٍ عندك عرفته .

والإعراب : (رب ) حرف جر شبيه بالزائد ( رجل ٍ ) مفعول ( لقيت) منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد عالم ) صفة ، (لقيت) فعل وفاعل .

ويجوز تخفيف الباء كما في قوله تعالى : (رُّبَما يودُّ الذين كفروا لو كانوا مسلمين ) ( (2) في قراءة نافع وعاصم . وشدد الباقون وهي هنا مكفوفة عن العمل بـ ( ما ) الزائدة إعراباً المؤكدة معنى ، كما سيأتي إن شاء الله في آخر الباب .

الرابع : ما يختص بلفظ الجلالة , هو ( التاء ) كقوله تعالى :

(وتالله لأكيدن أصنامكم ) . وقد سمع من كلامهم جرها ل( رَبّ) مضافاً إلى الكعبة فقالوا تَرَبِّ الكعبة .

فهذه السبعة المذكورة ، لا تجر إلا الاسم الظاهر , وما ورد من جر بعضها للضمير فهو شاذ يحفظ ولا يقاس عليه .

كقول الشاعر:

رُبَه فتيةً دعوت إلى ما يورث المجد دائباً فأجابوا ( (3)