ويشترط في ذلك ألا يضاف الدال على مقدار إلى غير التمييز، فإن أضيف إلى غير التمييز وجب نصب التمييز أو جره بمن، نحو: ما في الأرض قدرُ راحةٍ ظلاً، ومنه قوله تعالى: (فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهباً ولو افتدى به((1) فـ(ذهباً) تمييز منصوب، لأن الدال على مقدار وهو (ملء) أضيف لغير التمييز.
وأما حكم تمييز العدد فهو مذكور في باب العدد(2).
وهذا معنى قوله: (وبعد ذي وشبهها اجرره . . . إلخ) فالمراد (بذي . . . ) الأشياء التي سبق أن عرض لها أمثلة في البيت السابق، وهي المساحة، والكيل، والوزن، فإن التمييز بعدها مجرور بالإضافة (كَمُدُّ حنطةٍ إذا) والمد: بالضم، كيل. وهو ربع الصاع، وقوله: (غذا) بالقصر، وأصله (غذاء) وهو خبر المبتدأ (مد) والمراد بشبهها كل لفظ عربي جرى العرف على استعماله في واحد من الثلاثة، نحو: مثقال، وذَنُوب، ونحوهما، كما تقدم.
ثم ذكر أن الجر بالإضافة إنما يكون حين إضافة المُمَيَّزِ للتمييز مباشرة. فإن أضيف لغيره وجب النصب، ثم ذكر المثال لذلك.
* ... * ... *
360) وَالْفَاعِلَ الْمَعْنِي انْصبَنْ بِأَفْعَلاَ ... ... مُفَضِّلاً كَأَنْتَ أَعْلى مَنْزِلاً
361) وَبَعْدَ كُلِّ مَا اقْتَضَى تَعَجُّبَا ... ... مَيِّزْ كَأَكْرِمْ بِأَبِي بَكْرٍ أَبَا
من أنواع تمييز النسبة: التمييز الواقع بعد أفعل التفضيل، والواقع بعد ما يفيد التعجب.
(1) سورة آل عمران، الآية: 91.
(2) وخلاصة ذلك كالآتي:
العددان ثلاثة وعشرة وما بينهما تمييزها جمع مجرور، لأنه مضاف إليه، والمضاف هو العدد. نحو: اشتريت ستة كتبٍ.
المائة والألف تمييزها مفرد مجرور، لأنه مضاف إليه، والعدد هو المضاف، نحو: عندي مائة كتابٍ، ومثل ذلك المئات والألوف.
ج) العدد غير ما سبق، تمييزه مفرد منصوب، نحو: عندي ثلاثةَ عشرَ كراسةً، وحفظت ثلاثين حديثاً.
والكلام في تمييز العدد طويل، ولهذا عقد له المصنف باباً مستقلاً.