ومثال الحذف بدونهما قول بعض العرب: (من لدُ شولاً فإلى إتلائها)(1) أي: ربيت هذه الناقة من لد كانت شولاً فاستمر ذلك إلى إتلائها. وهذا مقصور على ما ورد، فلا يقاس عليه لندرته.

وهذا معنى قوله: (ويحذفونها . . . ) أي: أن العرب تحذف (كان) مع اسمها ويبقون الخبر. ولما نصَّ على بقاء الخبر دل على أن الاسم حذف معها. وقد اشتهر هذا الحذف بعد (إن) و(لو) الشرطيتين.

* ... * ... *

156) وَبَعْدَ أنْ تَعْوِيضُ مَا عَنْهَا ارْتُكِبْ ... ... كَمِثْلِ أمَّا أنْتَ بَرًّا فَاقْتَرِبْ

الثالث مما انفردت به (كان): أنها تحذف ويبقى اسمها وخبرها. وذلك بعد (أنْ) المصدرية في كل موضع أريد فيه تعليل شيء بشيء.

مثال ذلك: أما أنت غنيًّا فتصدق. والأصل: تصدق لأن كنت غنيّاً. فقدمت اللام وما بعدها على (تصدق) للاختصاص. ثم حذفت اللام للاختصار فصار : أن كنت غنياًّ . ثم حذفت كان فانفصل الضمير المتصل بها على القاعدة المعروفة فصار: أن أنت غنيّاً. ثم أتى بـ(ما) عوضاً عن (كان) ثم أدغمت النون في الميم فصار: أما أنت غنياً، فـ (أما) عبارة عن (أن) المصدرية المدغمة في (ما) الزائدة النائبة عن كان و(أنت) اسم لكان المحذوفة. و(غنيًّا) خبرها.

وهذا معنى قوله: (وبعد أن تعويض ما . . . إلخ) أي: وقع في كلام العرب تعويض (ما) عن (كان) بعد حذفها. وذلك بعد (أن) المصدرية. وقوله: (عنها) يفيد أن الاسم والخبر لم يحذفا، لأنه لم يذكر عوضاً إلا لكان وحدها.

* ... * ... *

157) وَمِنْ مُضَارِعٍ لِكَانَ مُنْجَزِمْ ... ... تُحْذَفُ نُونٌ وَهُوَ حَذْفٌ مَا الْتُزِمْ