الاسم الموصول مبهم المعنى، غامض المدلول، لابد له من شيء يوضح معناه، ويزيل إبهامه وذلك هو الصلة(1) فالصلة: ما يبين مدلول الموصول، ويزيل إبهامه من جملة أو شبهها، ويشترط في الصلة شرطان:
أن تكون متأخرة عن الموصول، لأنها مكملة له(2).
أن تشتمل على ضمير عائد على الاسم الموصول. وهو المسمى بالعائد. والغرض منه: ربط الصلة بالموصول. نحو قوله تعالى: (إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم((3).
وهذا الضمير من حيث مطابقته للموصول وعدمها له حالتان:
الأولى: تجب مطابقته لفظاً ومعنى. إذا كان الموصول خاصاً. مثل: الذي والتي وغيرهما، إن كان مفرداً فمفرد، وإن كان مذكراً فمذكر، وهكذا . . كقولك: أكرمت الذي تفوق، واللذين تفوقا، والذين تفوقوا، قال تعالى: (سبحان الذي خلق الأزواج كلّها((4) (قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها((5) (والذان يأتيانها منكم((6) (ألم تر إلى الذين أوتوا((7).
(1) الصلة ليست خاصة بالموصول الاسمي. بل الموصول الحرفي يحتاج إلى صلة - كما ذكرنا أول الباب – وأما الرابط، وهو العائد فهو خاص بالموصول الاسمي.
(2) وعلى هذا فلا يجوز الفصل بين الموصول وصلته إلا فيما استثني كالقسم نحو: رحل الذي - والله – يحسن إلى الفقراء. أو جملة النداء إذا سبقت بضمير المخاطب نحو: أنت الذي – يا عبد السلام – تبُّر بأمك، أو الجملة المعترضة نحو: والدي الذي - وفقه الله – يرعى شؤوني. وغير ذلك مما يجوز الفصل به، ويستثنى من الموصولات (أل) فلا يجوز الفصل بينها وبين صلتها أبدأ.
(3) سورة لقمان، آية: 8.
(4) سورة يس، آية: 36.
(5) سورة المجادلة، آية: 1.
(6) سورة النساء، آية: 16.
(7) سورة النساء، آية: 15.