قوله تعالى ? الله - ( - - - - رضي الله عنه -((( - (- صلى الله عليه وسلم -(- رضي الله عنه - تمهيد - تم بحمد الله - رضي الله عنه -((( - ( - - جل جلاله -( تم بحمد الله - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - - - رضي الله عنهم - ﴿ ( - - رضي الله عنه - تمت قرآن كريم ( - - رضي الله عنه - - ( ﴾ - } - - ( - - فهرس - - رضي الله عنه -( ( - - - - ﴿ ﴾ - ( مقدمة - رضي الله عنهم - - ((- رضي الله عنه - - ( - ( - - - - - - - ?[ النساء 165] . وجه الدلالة أنه لو كان القدر حجة ما بطلت بإرسال الرسل بل هو باق.

أما ما يحتج به من حديث احتجاج آدم وموسى على فعل المعصية فنقول أن أهل السنة أسعد الناس أخذاً به فهم ليسوا كالجبرية عند الأخذ به وليسوا كالقدرية في رده وعدم قبوله فقد قال أهل السنة في الأخذ به.

إن آدم –عليه الصلاة والسلام- فعل الذنب وصار ذنبه سبباً لخروجه من الجنة لكنه تاب من الذنب وبعد توبته اجتباه ربه - سبحانه وتعالى - وتاب عليه وهداه والتائب من الذنب كمن لا ذنب له. ومن المحال أن موسى –عليه الصلاة والسلام- وهو أحد أولى العزم من الرسل أن يلوم أباه على شيء تاب منه وإنما اللوم على المصيبة التي حصلت بفعله وهي إخراج الناس من الجنة فإن سبب هذا الإخراج هو معصية آدم.

على أن آدم -عليه الصلاة والسلام- لا شك لم يفعل هذا ليخرج من الجنة حتى يلام فكيف يلومه موسى .

وهذا وجه ظاهر في أن موسى –عليه الصلاة والسلام- لم يرد لوم آدم على فعل المعصية التي هي من قدر الله وحينئذ يتبين أنه لا حجة بهذا الحديث للجبرية (1).

المسألة الخامسة عشرة

الجمع بين قوله تعالى ? - - ( - ( صدق الله العظيم ( } تم بحمد الله ( - - (( ( - - - } ?[ النساء 78]

وقوله تعالى ? صدق الله العظيم ( - - ( - رضي الله عنهم - - ( - ((( الله أكبر - ?[ النساء 79]