(1)- كونهم يحيون عظمائهم بقولهم : أبيت اللعن وأنعم صباحًا وأشباهها فعوض الله المسلمين بالسلام .
(2)- دخول نسائهم الحمام فنهى عن ذلك كما في حديث عائشة .
(3)- التألي على الله كما في قصة الرجلين من بني إسرائيل .
(4)- العلاج بالرقى الشركية ونحوها فنهى عن ذلك ، كما في حديث ابن مسعود : « إن الرقى والتمائم والتولة شرك » .
192- تعليق التمائم فنهي عنه ، كما في الحديث السابق .
193- عمل التولة فنهى عنها ، كما تقدم .
(1) للحديث الوارد في سنن أبي داود ، انظر التهذيب (جـ 8 حديث 5066) عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : ( كنا نقول في الجاهلية أنعم الله بك عينًا وأنعم صباحًا ، فنهينا عن ذلك ) . أ . هـ .
(2) عن عائشة رضي الله عنها : ( أن رسول الله ( نهى عن دخول الحمامات ، ثم رخص فيها للرجال أن يدخلوها في المئازر ) . أخرجه أبو داود برقم (4009) ، والترمذي ، والنسائي ، وأحمد في المسند (1/20) : ( عن أبي مليح الهذلي ، أن نساء من أهل حمص أو من أهل الشام دخلن على عائشة فقالت : أنتن اللاتي يدخلن نساؤكن الحمامات سمعت رسول الله ( يقول : « ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت زوجها إلا هتكت الستر الذي بينها وبين الله عز وجل » . أخرجه ابن ماجة برقم (3750) ، وفي المسند (3/339) .
(3) عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله ( : « قال رجل والله لا يغفر الله لفلان فقال الله عز وجل : من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان » . الحديث . رواه مسلم (جـ 4 ص 2023) .
(4) 192) ، (193) عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله ( يقول : « إن الرقى والتمائم والتولة شرك » . رواه أحمد (1/381) ، والبغوي في السنة (12/156) ، وأبو داود (3868) .