(1)- اقتراح الآيات مع عدم الإيمان بها .

(2)- منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه والسعي في خرابها .

(3)- كونهم إذا حجوا أو اعتمروا لم يدخلوا البيوت من أبوابها .

(4)- الاستقسام بالأزلام .

(5)- عدم مؤاكلة الحائض ومشاربتها .

131- قولهم إذا أتى الرجل امرأته في قبلها في دبرها كان الولد أحول فرد الله ذلك قوله ? فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ? .

(6)- استحلال الربا وتشبيه بالبيع فرد الله عليهم .

(7)- قلب الدين على المعسر فأمر الله بانظاره .

134- عدم اعتبارهم بما يمرون عليه من الآيات ، كما قال تعالى ? وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ? .

135- التعبير بقلة البيان لقوله ? وَلا يَكَادُ يُبِينُ ?.

136- عبادتهم الكواكب فأنكر الله عليهم ذلك بقوله تعالى ? وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى ? .

137- استبدالهم الغناء عن سماع القرآن كما أشار إليه في قوله تعالى : ? أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ * وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ * وَأَنتُمْ سَامِدُونَ ? .

138- نسبة الأنبياء إلى الضلال ، كقولهم لنوح ? إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلاَلٍ ? .

139- نسبتهم إياهم إلي السفاهة ، كقولهم لهود ? إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ ? .

140- التكذيب بالنار كما قال تعالى : ? هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ? .