2 ـ يقول صاحب معين الحكام: (. . والظاهر جواز ما سقي من المرقد لقطع عضو ونحوه لأن المرقد مأمون وضرر العضو غير مأمون. .) (1).

3 ـ يقول ابن عابدين: (. . ويحرم أكل البنج والحشيشة، لأن ما يخل العقل لا يجوز. .) (2).

4 ـ يقول القرافي المالكي: (. . ولايجوز تناول الأفيون والبنج والسيكران إذا كان قدراً يصل إلى التأثير في العقل أو الحواس. .) (3).

5 ـ وقال في تهذيب الفروق: (. . اتفق فقهاء أهل العصر على المنع من النبات المعروف بالحشيشة التي يتعاطها أهل الفسوق أعني كثيرها المغيب للعقل. .) (4).

6 ـ وقال الدسوقي: (. . إلا ما أثر في العقل أي غيب وفي تعاطيه الأدب ـ التعزيز ـ ولا الصد. .) (5).

7 ـ وقال في مواهب الجليل: (. . للمتأخرين في الحشيشة قولان هل هي من المسكرات أو من المفسدات مع اتفاقهم على المنع من أكلها. .) (6).

8 ـ يقول الخطيب الشربيني: (. . كل شراب أسكر كثيره حرم قليله وحد شاربه) المراد الشارب المتعاطي شراباً وخرج بالشراب النبات قال الدميري: كالحشيشة التي تأكلها الحرافيش ونقل الشيخان في باب الأطعمة عن الروياني أن أكلها حرام ولاحد فيها. .) (7).

9 ـ يقول السيد البكري: (. . كل شراب أسكر كثيره فقليله حرام لخبر الصحيحين ثم قال: وخرج بالشراب ما حرم من الجامدات فلا حد فيها وإن حرمت وأسكرت بل التعزيز بكثير البنج والحشيشة والأفيون). . ثم علق السيد البكري قائلاً. . إن العلماء قد ذكروا في مضار الحشيشة نحو مائة وعشرين مضرة دينية ودنيوية. . (8).