المناقشة: يناقش
من وجهين:
أن الحديث ضعيف (1) [353]). ب- على التسليم بصحة معناه، فإنه إنما يدل على فساد الشرط، وأما العقد فيبقى صحيحاً؛ لحديث عائشة -رضي الله عنها- في قصة بريرة -رضي الله عنها، حيث أبطل - صلى الله عليه وسلم - الشرط المخالف للشرع مع صحة العقد. وفي قوله تعالى: {((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((2) [354]) إقرار لرأس المال، وإبطال التي هي الربا، مما يدل على فساد الشرط وصحة العقد. (3) [355]) والله أعلم. الدليل الثاني:
(1) ([353])
ينظرص (165) من هذا البحث.
(2) ([354]) سورة البقرة، من الآية: (279).
(3) ([355]) قال النووي في شرح صحيح مسلم (8/ 433): «قوله - صلى الله عليه وسلم - في الربا أنه موضوع كله، معناه الزائد على رأس المال، كما قال الله تعالى: {((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((. وهذا الذي ذكرته إيضاح، وإلا فالمقصود مفهوم من نفس لفظ الحديث؛ لأن الربا هو الزيادة، فإذا وضع الربا فمعناه وضع الزيادة. والمراد بالوضع الرد والإبطال». وينظر: أحكام القرآن للجصاص (1/ 642)، والجامع لأحكام القرآن للقرطبي (3/ 236).