شيء من خلقه فوقه أبدًا، ولما قرب كليمه موسى إليه نجيا كان – جل وعلا – فوق عرشه، وكذلك غير موسى إذا قربه إليه، فإنه يقرب إليه وهو فوق عرشه – تعالى وتقدس -، وسبق الكلام على هذا الحديث (١) .

والشاهد من الحديث قوله: «يرويه عن ربه – عز وجل – قال: إذا تقرب» إلى آخره، فالرسول – ﷺ – يروي عن ربه هذا الكلام، الذي تكلم الله به فرواه عنه، سواء كان ذلك بواسطة جبريل – وهو الظاهر – أو بغير واسطة، والصحابة سمعوا هذا الكلام بلفظ الرسول – ﷺ، وصدقوه بأنه كلام الله ورواه رسوله عنه.

*****

١٦٢- قال: «حدثنا مسدد، عن يحيى، عن التيمي، عن أنس بن مالك، عن أبي هريرة، قال ربما ذكر النبي – ﷺ – قال: «إذا تقرب العبد مني شبرا تقربت منه ذراعا، وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا – أو بوعا» .

الباع معروف، وهو قدر مد اليدين، من أطراف أصابع اليد إلى أطراف الأصابع الأخرى، والبوع بفتح الباء مصدر باع، وبالضم جمع باع.

قوله: «وقال معتمر: سمعت أبي، سمعت أنسا، عن أبي هريرة، عن ربه – عز وجل -.

قصده التصريح بأنه مرفوع، وأن النبي – ﷺ – رواه عن ربه – عز وجل -.

******

١٦٣- قال: «حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا محمد بن زياد، قال: سمعت أبا هريرة، عن النبي – ﷺ يرويه عن ربكم، قال: «لكل عمل كفارة، والصوم لي، وأنا أجزي به، ولخلوف فم