وإِنْ انضمَّ إلى ذَلكَ أنْ يُخْبِرَ بِمَا يُخَالِف الشَّرعَ بحيث يكونُ منْ مجاز التَّعْقِيل؛ فإنَّ هذا لا يجوزُ نِسْبَتَهُ إِلَى الرَّسُولِ - صلى الله عليه وسلم - .

وفي المسألةِ كلامٌ طويلٌ.

وكتب: عبدالعزيز بن عبدالسَّلام - رضي الله عنه - )(1) أ.هـ

[فائد (56)]

قول الإمامين: مالك، والشافعي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما: حدثني ”الثقة”. أو ”من لا أتهم”

قال السخاوي ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ في: ”فتح المغيث” (1/289 ـ 290):

(حيث روى مالك عن (الثقة)، عن بكير بن عبدالله بن الأشج؛ فالثقة: (مخرمة) ولده.

أو عن (الثقة)، عن عمرو بن شعيب؛ فقيل:

إنَّه: (عبدالله بن وهب).

أو (الزهري).

أو (ابن لهيعة).

أو عن (من لا يتهم من أهل العلم)؛ فهو: (الليث).

وجميع ما يقول: (بلغني عن علي) سمعه من: (عبدالله بن إدريس الأودي)

وحيث روى الشافعي عن (الثقة)، عن ابن أبي ذئب؛ فهو: (ابن فديك).

أو عن (الثقة)، عن الليث بن سعد؛ فهو: (يحيى بن حسان).

أو عن (الثقة)، عن الوليد بن كثير؛ فهو: (أبو أسامة).

أو عن (الثقة)، عن الأوزاعي؛ فهو: (عمرو بن أبي سلمة).

أو عن (الثقة)، عن ابن جُرَيْج؛ فهو: (مسلم بن خالد).

أو عن (الثقة)، عن صالح مولى التوأمة؛ فهو: (إبراهيم بن أبي يحيى).

أو عن (الثقة)، وذكر أحداً من العراقيين؛ فهو: (أحمد بن حنبل).

[ثم ذكر عن الربيع بن سليمان أنَّه قال:]

إنَّ الشافعي إذا قال: أخبرني (الثقة)؛ فهو (يحيى بن حسان).

أو (من لا أتهم)؛ فهو: (إبراهيم بن أبي يحيى).

أو (بعض الناس)؛ فيريد به (أهل العراق).

أو (بعض أصحابنا)؛ فـ: (أهل الحجاز) )(2) أ.هـ

[فائد (57)]

الزيادة عند النِّسْبَة ـ النِّسْبَة على غير القياس