5 - الوقف الذري له مشكلاته القديمة والمعاصرة ، لهذا روي عن بعض الصحابة - رضي الله عنهم - من يعترض عليه ، ومن أشهرهم عائشة رضي الله عنها ، فإنها لما رأت صدقات الناس في عصرها قالت : (( إذا ذكرت صدقات الناس اليوم وإخراج الناس بناتهم منها ، أقول : ما وجدت للناس مثلاً اليوم في صدقاتهم إلا ما قال الله تعالى : ﴿ مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ ﴾ (1) ، وما أنكرته عائشة رضي الله عنها نشاهد بعضاً منه إلى اليوم ، ولكن يمكن ضبط ذلك من خلال صك الوقفية أولاً ، ثم رعاية المحاكم الشرعية للوقف مهما كان نوعه ثانياً .

1 - التعريف اللغوي للتوثيق :

للتوثيق في اللغة العربية معان عدة ، اخترت منها معنيين هما :

الأول : الإحكام ، من وثق الشيء - بالضم - وثاقة ، فهو وثيق : بمعنى محكم ، ومنه : وثقت الشيء : إذا أحكمته ، ومنه قولهم : ناقة موثوقة الخلق ؛ بمعنى محكمة .

والوثيق : الشيء المحكم كقولهم : خذ الأمر بالأوثق ؛ أي : الأَسَدِّ المحكم . وعلى هذا المعنى سميت الوثيقة وثيقة ؛ لأنها تحكم ما جرى بين المتعاقدين من معاملة إحكاماً شديداً لا يمكن التخلص منه بسهولة ويسر .

المعنى الثاني : الشد والربط ، من الوِثاق : وهو ما يُشد به من حبل وقيد ونحوهما ، وجمعه : وُثُق ، كرِباط ورُبُط ، ووثقته ؛ بمعنى شددته وربطته حتى لا ينفلت ، وأوثقته : إذا جعلته في الوثاق ، ومنه قوله تعالى : ﴿ فَشُدُّوا الوَثَاقَ ﴾ (2) ، ومنه الميثاق للعهد ، واستوثقت منه : أخذت الوثيقة .

وعلى هذا المعنى سميت الوثيقة وثيقة : لأنها تشد المتعاقدين بما جرى حتى يصير ميثاقاً عليهما.