وقوله: «لأن يأخذ أحدكم حبله» (1) الحديث، وقوله: «لا تزال المسألة بأحدهم» (2) وقوله: «من سأل الناس وله ما يغنيه» (3) وأمثال ذلك وقوله: «من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس: لم تسد فاقته» (4) الحديث.

فأما سؤال ما يسوغ مثله من العلم: فليس من هذا الباب؛ لأن المخبر لا ينقص الجواب من علمه بل يزداد بالجواب، والسائل محتاج إلى ذلك؛ قال - صلى الله عليه وسلم -: «هلا سألوا إذ لم يعلموا؟ فإن شفاء العي السؤال» (5) ولكن من المسائل ما ينهى عنه، كما قال تعالى: ﴿لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ﴾ [المائدة: 101] الآية، وكنهيه عن أغلوطات المسائل (6) ونحو ذلك.

وأما سؤاله لغيره أن يدعو له: فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لعمر: «لا تنسنا من دعائك» (7) وقال: «إذا سمعتم المؤذن: فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي فإنه من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرًا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها درجة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وارجوا أن أكون أنا ذلك العبد، فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة» (8).

وقد يقال في هذا: هو طلب من الأمة الدعاء له؛ لأنهم إذا#