وأما النوع الثاني من الزيارة المحرمة فهي شركية محضة فاعلها مشرك شركًا أكبر يخرج من الإسلام والعياذ بالله وهو الذي يزور أي قبر كان قبر نبي أو ولي أو غيرهما لكي يدعوه أو يستغيث به أو يتوسط به عند الله أو يذبح له أو نحو هذا مما يفعله كثير من الجهال الذين يزعمون أنهم مسلمون ويزعمون أنه بتلفظهم بالشهادتين قد وحدوا الله واتبعوا رسوله، والذي ثبت بنص القرآن والسنة المطهرة أن الذي لا يعرف معنى لا إله إلا الله ولا يعمل به بإخلاص العبادة لله لا ينفعه التلفظ بها.

إذا عرفت هذا أيها المسلم فاعلم أن الذي يحبه الله ورسوله ويحبه أولياء الله المتقون هو الذي لا يشرك بالله شيئًا بل يسلك الطريق الذي سلكه رسل الله وعباده المخلصون الذين عبدوا الله وقطعوا التعلق بغيره فهذا الموحد لله عز وجل هو الذي يشفع له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بإذن الله ويأذن الله للشافعين، أن يشفعوا له لأنه مات على التوحيد الذي يرضاه الله كما قال تعالى: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾ [البقرة: 255]، وكما قال عز وجل: ﴿وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى﴾ [الأنبياء: 28].

إذا عرفت أيها المسلم ما تقدم فاعلم أن من الشرك بالله الحلف بغير الله كمن يحلف بالأمانة أو بالنبي أو بالشرف أو بالحياة فقد قال عليه الصلاة والسلام: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك» (1) فاحذر من الوقوع في ذلك ثم اعلم أن كل معصية يقع فيها المسلم وكل انهزام يقع فيه المسلم أمام عدوه فإنما سببه نقص توحيده فعلينا أن نوحد ربنا حق توحيده ونؤمن به حق الإيمان ونتبع رسوله - صلى الله عليه وسلم - اتباعًا صادقًا بطاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر واجتناب ما نهى عنه وزجر وعبادة الله بما شرع لأن كل عبادة لم يشرعها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بدعة وضلالة كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي رواه مسلم وغيره: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد» هذا والله المسئول أن ينصر دينه وأن يعلي كلمته وأن يهدينا جميعًا صراطه المستقيم وأن يدمر اليهود وأعوانهم والشيوعيين، وأعوانهم وكل ملحد وطاغوت والله حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله على محمد وآله وسلم،،،

(انتهى من مجموع سبع رسائل للشيخ عبد الرحمن الحماد العمر) #