النوع الثاني: من أنواع الشرك: الشرك الأصغر كالرياء والحلف بغير الله، وقول ما شاء الله وشاء فلان، لولا الله وأنت ما حصل كذا وما أشبه ذلك، وهذا النوع لا يخرج من الملة ولكنه خطير وإثمه عظيم وقد يجر إلى الشرك الأكبر.

عباد الله: إذا كان الشرك بهذه الخطورة فإنه يجب على المسلم أن يعرفه ليجتنبه وذلك بأن يتعلم العقيدة الصحيحة ويعرف ما يضادها من الشرك الأكبر أو ينقصها من الشرك الأصغر، فإن من لا يعرف الشر يوشك أن يقع فيه، وقد قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: يوشك أن تنقض عرى الإسلام عروة عروة إذا نشأ في الإسلام من لا يعرف الجاهلية، وكان حذيفة بن اليمان رضي الله عنه يقول: كان الناس يسألون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن أقع فيه، وكيف لا يخاف الإنسان من الوقوع في الشرك، وقد خاف من ذلك إبراهيم الخليل حين قال: ﴿رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ * رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ﴾ [إبراهيم: 35، 36] مع أنه عليه السلام كسر الأصنام بيده.

لكنه خشي من الفتنة والمؤمن لا يزكي نفسه ولا يأمن الفتنة فهو بحاجة إلى أن يثبته الله على الحق، وكيف لا يخاف الإنسان من الوقوع في الشرك ونبينا - صلى الله عليه وسلم - يقول لأصحابه: «إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر» قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله قال: الرياء يقول الله تعالى يوم القيامة إذا جازى الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء؟ رواه الإمام أحمد (1) وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله، فإذا كان الشرك الأصغر مخوفًا على أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع كمال علمهم وقوة إيمانهم فكيف لا يخافه وما فوقه من هو دونهم في العلم والإيمان بمراتب، خصوصًا إذا عرف أن أكثر علماء الأمصار اليوم لا يعرفون من التوحيد إلا ما أقر به المشركون وما عرفوا معنى الإلهية التي نفتها كلمة الإخلاص عن كل ما سوى الله، عباد الله كيف لا نخاف من الشرك وأكثرنا لا يدري ما هو الشرك وما هي أنواعه حتى صار بعض الجهال أو المتساهلين في عقيدتهم يتعالجون من الأمراض عند الدجالين والمشعوذين والسحرة،#