وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران: 133، 134].

كما أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قرن أيضًا: دخول الجنة بالأعمال الصالحة في كثير من الأحاديث فقد قال لرجل سأله عن عمل يدخله الجنة: «تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم» (1) وقال لآخر: «تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان» (2) وكل ما جاء من نصوص مطلقة في دخول الجنة بـ "لا إله إلا الله" فهو محمول على هذه النصوص التي تجمع بين التوحيد وعمل الصالحات.

ومن المعلوم أن المطلق يحمل على المقيد فإذا جاءت نصوص مطلقة وجاءت نصوص أخرى مقيدة متحدة في الحكم فإنه يحمل النص المطلق على المقيد ومن هذه الأحاديث المقيدة استنبط العلماء شروطًا لا بد من توافرها مع انتفاء الموانع حتى تكون كلمة إله إلا الله مفتاحًا للجنة بالفعل ومؤثرة في العمل والسلوك فمن هذه الشروط التي بينها أهل العلم وتسمى شروط لا إله إلا الله.

1 - العلم المنافي للجهل: فيجب أن تعلم معنى لا إله إلا الله علمًا منافيًا للجهل بها يعرف به مدلول النفي والإثبات، فهي تنفي الألوهية عن غير الله تعالى وتثبتها له سبحانه فلا معبود بحق إلا الله والدليل قوله تعالى: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ﴾ [محمد: 19] وقوله تعالى: ﴿إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ﴾ [الزخرف: 86] وفي الصحيحين (3): «من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة» وقد وقع المشركون في مخالفة معناها فقالوا: ﴿أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا﴾ [ص: 5].

2 - اليقين المنافي للشك: فلا يكفي مجرد التلفظ بالشهادتين بل لا بد من أن يكون القلب موقنا بها ومصدقًا ومبتعدًا عن الشك والريب والظن وإن لم يحصل ذلك#