بَدَانَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} [الأنبياء: 103] ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم، ?، ألا وإنه سيجاء#

برجال من أمتي، فيؤخذ بهم ذات الشمال (1)؛ فأقول: يا رب أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال العبد الصالح: ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ﴾ إلى قوله: ﴿الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [المائدة: 117، 118] فيقال لي: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم" متفق عليه (2). "غرلا" أي: غير مختونين.

11 - الحادي عشر: عن أبي سعيد عبد الله بن مغفل، رضي الله عنه، قال: نهى رسول الله ? عن الخذف (3) وقال: "إنه لا يقتل الصيد، ولا ينكأ العدو (4)، وإنه يفقا العين، ويكسر السن" متفق عليه (5).

وفي رواية: أن قريبًا لابن مغفل خذف؛ فهناه وقال: إن رسول الله ? نهى عن الخذف وقال: "إنها لا تصيد صيدا" ثم عاد فقال: أحدثك أن رسول الله ? نهى عنه، ثم عدت تخذف؟ لا أكلمك أبدا" (6).

12 - وعن عابس بن ربيعة قال: رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقبل الحجر –يعني الأسود- ويقول: إني أعلم أنك حجر ما تنفع ولا تضر، ولولا أني رأيت رسول الله ? يقبلك ما قبلتك. متفق عليه (7) #