(6) حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن هشام عن ابن سيرين قال: كان جبريل يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن في كل عام مرة في رمضان، فلما كان العام الذي قبض فيه عرضه عليه مرتين.
(7) حدثنا ابن نمير قال حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض القرآن على جبريل في كل عام مرة، فلما كان العام الذي قبض فيه عرضه عليه مرتين.
(70) ما جاء في فضل المفصل
(1) حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي الاحوص عن عبد الله قال: لكل شئ لباب وإن لباب القرآن المفصل. - (هامش) - (69/ 3) رواه الامام أحمد في مسنده 1/ 230 عن يعلى. (70/ 1) رواه الهيثمي في مجمع الزوائد 7/ 159 عن الطبراني (.)
(71) في القرآن والسلطان
(1) حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب قال: قال سلمان لزيد بن صوحان: كيف أنت إذا اقتتل القرآن والسلطان؟ قال: إذا أكون مع القرآن، قال: نعم الزيد: إذا أنت.
(2) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن شمر عن شهر بن حوشب عن كعب قال: يقتتل القرآن والسلطان فيطأ السلطان على صماخ القرآن فلا يبالي ذا من ذا ولا ذا من ذا.
(3) حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله قال: أتى رجل ابن مسعود فقال: يا أبا عبد الرحمن! علمني كلمات جوامع نوافع، قال تعبد الله ولا تشرك به شيئا.
(4) حدثنا سفيان عن جبلة بن سحيم عن عامر بن مطر قال: كانت مع حذيفة فقال: كيف أنت يا عامر بن مطر إذا أخذ الناس طريقا والقرآن طريقا مع أيهما تكون؟ فقلت: مع القرآن أحيا معه أو أموت، قال فائت إذا.
(5) حدثنا أبو أسامة عن مسعر قال حدثنا معن قال: أتى رجل ابن مسعول: فقال علمني كلمات جوامع نوافع، فقال: تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتزول مع القرآن حيث زال.
(72) من كان يقرأ القرآن من أصحاب ابن مسعود
(1) حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كان أصحاب عبد الله الذين يفتون ويقرأون القرآن: علقمة والاسود وعبيدة ومسروقا وعمرو بن شر حبيل والحارث بن قيس.
(2) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن مسروق قال: كان عبد الله يقرأ بنا القرآن في المجلس ثم يجلس بعده يحدث الناس.
(3) حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا عبد الرحمن بن حميد قال سمعت أبا إسحاق يقول: أقرأ أبو عبد الرحمن السلمي القرآن في المسجد أربعين سنة. - (هامش) - (71/ 1) أي إذا خالف السلطان أي أمر القرآن ونواهيه وترك حلاله وحرامه. (71/ 5) تزول مع القرآن حيث زال أي تسير معه كيف سار ويزول، يميل والمقصود يتجه (.)