وهي النصف والربع والثمن وهي نوع، والثلثان والثلث والسدس وهي نوع آخر.
(قاعدة):
متى جاءت الفروض مكررة في المسألة من نوع واحد فأصل المسألة هو مخرج الأقل كسرا كالسدس والثلث والثلثين فأصلها من ستة مخرج السدس ومتى جاءت مكررة من نوعين فإن كان أحدهما نصفًا فأصلها من ستة وإن كان أحدهما ربعًا فأصلها من اثنى عشر وإن كان أحدهما ثمنًا فأصلها من أربعة وعشرين.
(المقصد):
ويحتوي على أربعين (1) حالة للورثة:
للبنت منها ثلاث حالات:
الأولى: النصف للواحدة الثانية: الثلثان للاثنتين فأكثر الثالثة: تعصيبها بالابن أي للذكر مثل حظ الأنثيين.
ولبنت الابن ست حالات:
الأولى: النصف للواحدة عند عدم البنت الصلبية الثانية: الثلثان للاثنتين فأكثر كذلك الثالثة: تعصيبها بابن الابن الرابعة: السدس مع الواحدة الصلبية تكملة للثلثين ما لم يكن بحذائها غلام فيعصبها الخامسة: سقوطها بالبنتين الصلبيتين ما لم يكن بحذائها غلام فيعصب من في درجته والعليا أيضًا السادسة: سقوطها بابن الصلب.
وللأخت للأبوين خمس خالات
الأولى: النصف للواحدة الثانية: الثلثان للاثنتين فصاعدًا الثالثة: تعصيبها بأخ لأبوين للذكر مثل حظ الأنثيين الرابعة: صيرورتها عصبة مع البنت أو بنت الابن فلها الباقي وهو النصف مع البنت والثلث مع البنتين فصاعدًا الخامسة: سقوطها بالابن وابن الابن وإن نزل وبالأب. #
(1) تنبيه هذه الأحوال لمن يرث بالفرض وهم ثلاثة عشر: الزوج والأب والجد والأخ للأم وجميع الوارثات في النساء إلا المعتقة ومن سوى هؤلاء فإنما يرث بالتعصيب.