فصل (في أحكام التداوي)

يباح: التداوي، وتركه أفضل (1) نص عليه. ومع ظن النفع: فعله. ويباح: رقية وتعاويذ. ولا بأس: بالحمية. وللرائحة الطيبة أثر في حفظ الصحة، ويكره: أن يستعين بذمي في شيء من أمور المسلمين. ويباح: استطبابه، وينبغي أن يستعين في كل شيء بأعلم أهله، وتكره تمائم ونحوها. وتباح: قلادة فيها قرآن وذكر ولا بأس: بتعليق ما فيه قرآن. نص عليه (2) ولا بأس بكتب شيء منه لوجع، وشربه، وأن يكتب للحمى والنملة والعقرب والحية والصداع والعين، ويرقى من ذلك بقرآن وغيره، ويكره بغير العربية ولا بأس بالكتابة لعسر الولادة ويباح نفث وكي، وحقنة لضرورة وللحاقن ونحوه نظر موضع الحقنة. وللطبيب ونحوه نظر ما تدعو إليه الحاجة، حتى إلى فرج من ذكر وأنثى، صغير وكبير لذكر وأنثى ويباح التشريط، وفصد العروق، والحجامة والكحل، ومداواة العين بيد وحديد. ويباح البط مع الأمن ويحرم المداواة والكحل بنجس، ومحرم، ولو كان طاهرًا حتى بسماع غناء وملهاة نص عليه وبطاهر مضر ويحرم: بقاتل ويجوز ببول طاهر ويكره: تعليق القرآن على حيوان طاهر، ويحرم على نجس.

ويباح للمرأة: شرب دواء لقطع حيض ومجيئه، لأقرب رمضان لتفطر. ويجوز لإلقاء نطفة لا جنين.

ولا بأس بتعليم الطب ولا بأس بنشره، وأن يطلق عن المسحور (3) ويحل المعقود نص عليه.#