وهنا نجد الإسلام دائمًا الحارس الأمين لأنفس أتباعه والدواء الناجع لكل عللهم فيأتي للنفس البشرية ويعالجها من ناحية الإيمان، لا من ناحية ما هو كائن فقط فإذا استقر الإيمان في النفس أصبح سهلًا عليها تقبل هذه الأزمات إنها حتمية لا مفر منها، ولها سنة الله في خلقه ولا تبديل لسنة الله، ثم بعد ذلك ينطلق الإنسان لعلاجها بنفس واثقة فيقول له: ﴿قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾ (1) ﴿وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ سورة يونس آية 107.

وإذا تكالبت الدنيا على المسلم بقوانين جائرة أو أنظمة ظالمة أو بعداء خفي أو صريح وتألب عليه الغوغاء من كل صنف ونوع قال له ﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ﴾ (2) ثم يؤكد له أن هذه المنغصات ما هي إلا ابتلاء من الله ومحنة ليرى الصابرين والمحتسبين ثم يرسم له طريق الخلاص من هذه المحن ويريه النتيجة والجزاء ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾ سورة البقرة آية 155 - 157 وبهذا تصبح نفس المسلم مستقرة هادئة راضية مطمئنة وسرعان ما يتلاشى ما علاها من هم وغم وما لابسها من قلق وأرق.