الإسلام كدين لم يقتصر على النواحي التعبدية ولم يقف عند حدود#

الصلاة والزكاة والصوم والحج ولكنه يتغلغل في نفس المسلم كعقيدة ربانية تمتزج بدمه فهو يتعرض للإيمان لا بوصفه عملية فكرية مستقرها العقل والقلب فقط. بل ينطلق به إلى نواحي حياة لها الأثر في حياة الإنسان وسلوكه تترتب على الإيمان أو عدمه سعادة الإنسان في الحياة أو شقاؤه ﴿وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ﴾ سورة الحج آية 32 والتصوير الدقيق لحال المشرك الذي تمزقة الأهواء وتتجاذبه التيارات لا تقف عند هذا الحد بل وتنحدر به في حركة سريعة إلى قرار الهاوية. هاوية الضياع

والصراع والقلق.

ويؤكد الإسلام هذه النتيجة الحتمية نتيجة القلق المترتبة عن عدم الإيمان بالضلال والشقاء والحيرة في الدنيا بلفظ ﴿مَعِيشَةً ضَنْكًا﴾ قال تعالى: ﴿قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَاتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آَيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى * وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآَيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآَخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى﴾ سورة طه آية 34 - 38.

وهذا هو حال الوجوديين اليوم والملاحدة الطبيعية عمومًا وما آل إليه مصيرهم بعد أن فشلت الطبيعة التي عبدوها من دون الله في أن تحقق لهم الاطمئنان فوقعوا في القلق والحيرة.

أسباب القلق:

ومنشأ القلق الخوف على أشياء معينة وهذا الخوف يسيطر على الإنسان ويبقيه في مرحلة التفكير. فيظل الفكر يتفاعل بما لديه من وساوس وافتراضات وتخيلات حتى يقضي على نفس صاحبه، وإذا حاولنا التعرف على هذه الأسباب وجدناها تنحصر في الخوف على الأجل (العمر) والخوف على الرزق والخوف من مصائب آتية ومنغصات يومية ولكن السبب الثالث يرجع في كثير من النواحي إلى أحد السببين السابقين (العمر والرزق) أو كليهما معًا.#