لَمَحْجُوبُونَ * ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ} (1) أما طعامهم في النار فإنه يختلف تمام الاختلاف عن طعامهم في الدنيا المختلف الأشكال والألوان فطعامهم في غاية من الحرارة والخبث والاستبشاع لا تأكله الإبل فضلا عن غيرها ذكر الله منه ثلاثة أنواع أحدها الزقوم وهو شجر خبيث ملعون ينبت في النار ويتغذى بخبث أهلها فيخرج ثمره خبيثا لا يستساغ إلا من شدة الجوع كما في قوله تعالى ﴿إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ * طَعَامُ الْأَثِيمِ * كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ * كَغَلْيِ الْحَمِيمِ﴾ (2) وفي السنن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال "لو أن قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لأفسدت على أهل الدنيا معايشهم فكيف بمن تكون طعامه".

الثاني: الضريع وهو شجر ذو شوك مر لا فائدة منه إلا لسد ألم الجوع كما في قوله تعالى ﴿لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ * لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ﴾ (3) وفي السنن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال "يلقى على أهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه منم العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع".

الثالث: الغسلين وهو ما يجمع وينقل من قيح أهل النار الغليظ وأوساخهم فيبادرون إلى أكله قبل أن تأكله النار كما في قوله تعالى: ﴿فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ * وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ * لَا يَاكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ﴾ (4).

وكذلك شرابهم في النار يختلف عن شرابهم في الدنيا تمام الاختلاف فهو في غاية من الحرارة والقبح والنتن فمنه الصديد وهو ما ينزل من قبحهم وعرقهم ودموعهم لا يستساغ من حرارته ولا من خبثه ولا من هيئته ولا تقبله النفوس إلا لدفع ألم الظمأ في قوله تعالى ﴿وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ * يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَاتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ﴾ (5) ومن شرابهم المهل وهو ماء غليظ أسود منتن يقطع الأمعاء من شدة حرارته كما في قوله تعالى: ﴿وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا﴾ (6) وقوله: {وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا#