كاللفافة على رأسها وما حوله، إنها أيها المسلمون عادة قبيحة مستهجنة

يأباها من عنده دين أو حياء أو عقل ويفعلها#

من عدم شيئًا من هذه الصفات، إن فاعلة هذه العادة (كاسية عارية) كاسية لأن عندها عباءة لبستها عارية لأن وجود هذه العباءة كعدمها فثياب زينتها ظاهرة للعيان وتقاطيع جسمها واضحة لكل إنسان، عباد الله لقد قال الله سبحانه وتعالى مخاطبًا أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات من كل سوء، وفي خير القرون رجالًا ونساء كما جاء به - صلى الله عليه وسلم - قال تعالى لهن ﴿فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ﴾ (1) أي لا تكلمن الرجال بلين وخضوع فيطمع من فيه فسوق وفجور بدعوة لفعل الفاحشة إذا كان هذا الخطاب يا عباد الله لإكمال نساء هذه الأمة على الإطلاق وفي قرن هو خير القرون وداعي الفاحشة فيه أقل من غيره فما هو الرأي بالمرأة في هذا الوقت إذا لبست ثياب زينتها ورفعت عباءتها إلى ما فوق نصفها وضغطت على طرفيها، ومرت من بين الرجال أو خالطتهم في أسواقهم، إن الذي في قلبه مرض إذا رآها سيطمع بها ويعتبرها ضالته وتكون هي الجانية على نفسها وولي أمرها مسئول عنها أمام الله يوم القيامة ولم يقها ونفسه من النار الوارد ذكرها في الآية الكريمة السابقة فاتقوا الله عباد الله وكونوا قوامين على النساء بما لهذه الكلمة من معنى من تعليم ونصح وإرشاد وإلزام وغير ذلك. فالمرأة مهما كانت عاقلة متعلمة. فهي بحاجة إلى عناية الرجل ورعايته وتعاهده لها بالأمر والنهي، والمؤمنة إذا وجهت وعرفت الحق لم يسعها الخروج عنه ولو علمت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمى النظر إلى الأجنبية زنى، قال - صلى الله عليه وسلم - "كتب على ابن آدم نصيبه من الزنى مدرك ذلك لا محالة، فزنى العينين النظر" (2) الحديث ولو علمت أيضًا أنها إذا اتصفت بالصفات المذكورة وخرجت إلى السوق فهي طرف

أول بهذا النوع من الزنى، لأنها استمالت الرجل حتى نظر إلى ما أظهرت من زينتها، لو علمت ذلك لأقلعت عن هذه العادة وتابت إلى الله ثم من خروجها