طاعة الله سبحانه وزجرهم عن معاصي الله فقد أدى هذا#

الواجب الذي أوجه الله سبحانه وتعالى عليه وسيجد ثوابه أحوج ما يكون إليه عند الله، ومن أهمل أهله بغير أمر ولا نهي وترك لهم الحبل على الغارب مجاملة أو إهمالا فقد ترك أداء هذا الواجب وعرض نفسه وأهله لعذاب النار المتوعد بها من لم يعمل بما تقتضيه هذه الآية الكريمة، وإذا عرفنا ما تضمنته هذه الآية الكريمة من وجوب أمر الأهل بالخير ونهيهم عن الشر فالنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول "صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا (1) والذي نحن الآن بصدده من هذا الحديث هو الكلام عن الصنف الثاني ومعنى كاسيات أي عليهن ثياب، وعاريات أي لا يحصل الاستتار بها، إما لكونها رهيفة لا تستر أو ضيقة تبين مرتفعات الجسم ومنخفضاته، أو تستعمل استعمالًا لا يحصل به الستر المطلوب، ومعنى (مائلات) أي زائغات عن الطاعة، ومميلات أي مميلات لقلوب الرجال إلى الفساد، وإذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - قد أخبر وهو لا ينطق عن الهوى أن هذا الصنف من النساء في النار وأنه لا يجد رائحة الجنة، والآية الكريمة السابقة وجهت الخطاب للمؤمنين أن يقوا أنفسهم وأهليهم النار فما الذي يجعل هذا الصنف من النساء في النار كما في الحديث، وأولياء أمورهن المهملون يسلمون منها أنه قال ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا﴾ دليل على أن هذا المأمور به من صفات المؤمنين وإن كان راغبًا عن هذه الصفة الجليلة ويعرض نفسه وأهله للنار –أعاذنا الله منها- هذا شيء مما جاء في الآية الكريمة، أما الحديث آنف الذكر فلو ناقشنا واقع نسائنا على ضوئه لوجدناه منطبقًا على نسائنا إلا من هداه الله منهن ولطال الكلام بنا، ولكن لنناقش صفة واحدة من صفاتهن، وهي عادة حديثة أو موضة على ما يسمينها بينهن. موجودة في الشابات ومدعيات الشباب منهن إلا من هداه الله وهي

رفع العباءة إلى ما تحت نصفها أو فوقه حتى أن بعض من عدمن الحياء يجعلنها