ذكر أن الإنسان#

متى تعفف عن الحرام والمشتبه والمشكوك في حله أمده الله بتوفيق من عنده وبارك له في سعيه وجعل الغنى في قلبه وقبل دعاءه لأن أكل الحرام يمنع إجابة الدعاء كما قال - صلى الله عليه وسلم - لسعد بن أبي وقاص "أطب مطعمك تجب دعوتك" (1).

وقال بعض الحكماء: قابلت ثلاثمائة صديق وسألت كل واحد منهم أن يوصيني فما أوصاني واحد منهم إلا باللقمة الحلال، فالمصيبة العظمى والمعصية الكبرى والخيانة الشنعاء أن يتربى الإنسان على لقمة حرام أو يوكل عياله لقمة حرام أو يشتري بيتاً من الحرام فإن من سكن هذا البيت أو أكل من ريعه وهو فيه شيء من الحرام فإن هذا الآكل أو الساكن يدخل عليه شيء من الحرام بسبب المورث وهو المسئول يوم القيامة، فيبقى الحرام معه ما بقى البيت وما بقوا، وكذلك أهل المناقصات في المشاريع وغيرها ما أخذوا فهو رشاءً حراماَ سحتاَ، وإذا منعوها من كملت شروطه فهم خونة ظلمه فويل لكم أيها الخائنون اللصوص اسمعوا قول نبيكم محمد - صلى الله عليه وسلم - في الحديث "عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ويل للأمراء ويل للعرفاء ويل للأمناء ليتمنين أقوام يوم القيامة أن ذوائبهم معلقة بالثريا (يتذبذبون بين السماء والأرض) ولم يكونوا عملوا على شيء رواه أحمد وفي الحديث عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "أن في النار حجر يقال له ويل يصعد عليه العرفاء وينزلون" رواه البزار.

وفي الحديث أيضاَ أن العريف يدفع في النار دفعاً وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرت به جنازة فقال طوبى له إن لم يكن عريفاً رواه أبو يعلى وفي الحديث أن العرافة حق ولابد للناس من عرافة ولكن العرفاء في النار رواه أبو داود، وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضرب على منكبيه ثم قال: (أفلحت يا قديم إن مت ولم تكن أميراً ولا كاتباً ولا عريفاً) رواه أبو داود، وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول "لا يدخل صاحب مكس الجنة" (2) قال الحافظ: والآن فإنهم يأخذون مكسا#