النهي عن أكل الحرام

الحمد لله الذي أحل لنا الحلال وحرم علينا الحرام ونستغفره من جميع الذنوب والآثام ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ونشهد أن محمدًا عبده ورسوله - صلى الله عليه وسلم - أما بعد:

أيها الناس اتقوا الله تعالى وإياكم وأكل الحرام فإن عاقبة أكل الحرام عار ونار. وللحرام آثار كثيرة كلها شديدة قال - صلى الله عليه وسلم - في خطابه لكعب بن عجرة "يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم أو دم نبتا من سحت، النار أولى به يا كعب الناس غاديان فغاد في فكاك نفسه فمعتقها وغاد فموبقها" رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه ولفظ الترمذي يا كعب بن عجرة إنه لا يربو لحم نبت من سحت إلا كانت النار أولى به وقال - صلى الله عليه وسلم - أيضًا في الحرام:

"الدنيا خضرة حلوة من اكتسب فيها مالاً من حله وأنفقه في حقه أثابه الله عليه وأورثه جنته، ومن اكتسب فيها مالًا من غير حله وأنفقه في غير حقه أحله الله دار الهوان، ورب متخوض في مال الله له النار يوم القيامة يقول الله ﴿كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا﴾ رواه البيهقي وفي الحديث "لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام" رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط والبيهقي.

وليس لنا في الآخرة إلا دار الثواب أو دار العقاب ومن لم يدخل الجنة يكون في النار، وقال - صلى الله عليه وسلم - "من اشترى ثوبًا بعشرة دراهم وفيه درهم من حرام لم يقبل الله عز وجل منه الصلاة ما دام عليه" (1) يعني الثوب، فإذا كانت الصلاة وهي عمود الإسلام يردها الله ولا يقبلها لوجود ذلك الثوب الذي فيه درهم من الحرام على بدن المصلي، فهو سبحانه وتعالى يرد غيرها من صالحات الأعمال التي يعملها وهو لابس ذلك الثوب المشئوم. من باب أولى وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه (كنا ندع تسعة أعشار الحلال مخافة من الوقوع في الحرام (2) فكر يا أخي في قول عمر تسعة أعشار الحلال أين كانت الدنيا وأين#