على عهد نبيكم محمد - صلى الله عليه وسلم - في القرآن {لَوْلَا يَنْهَاهُمُ#

الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} (1) قال القرطبي وبخ سبحانه وتعالى علماءهم في تركهم نهيهم فقال ﴿لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ﴾ كما وبخ من سارع في الإثم بقوله ﴿لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ قال ودلت الآية على أن تارك النهي عن المنكر كمرتكب المنكر فإن الأمة في عهد استقامتها وتمسكها بالسنن لا تطيق أن ترى بين أظهرها عاصيًا ولا معصية فإذا رأت شيئًا من ذلك ثارت ثورة الأسد ولا تهدأ إلا إذا أذاقت المجرم ما يليق به وما يستحق على قدر جريمته تفعل ذلك غيرة على دينها وطلبًا لمرضاة ربها فالمجرمون إذا رأوا ذلك كفوا إجرامهم وبالغوا في التستر إذا أرادوا تلويث أنفسهم بما يرتكبون، فإذا لم تستقم الأمة ولم تراع سنن دينها ضعفت غيرتها أو انعدمت انعدامًا كليًا في نفوسها إذ لو شاهدت ما شاهدت من المعاصي إما أن يتحرك بعض أفرادها حركة ضعيفة لا يخاف معها العاصي ولا ينزجر عن معصيته أو أن الجميع يتفقون على الإغماض عن ذلك العاصي فيفعل ما يشاء بدون خوف ولا خجل إذًا يرفع ذووا الإجرام رؤوسهم غير هيايين ولا خجلين من أحد ولقد وصلنا إلى حد ماتت فيه الغيرة الدينية عند كل أحد حتى من يرجى ويظن أنهم حماة الإسلام وأبطال الدين مما جعل العصاة يمرحون في ميادين شهواتهم ويفتخرون بعصيانهم بدون حسيب ولا رقيب ولو شئت لقلت ولا أخشى لائمًا نحن في زمن علا فيه واعتز أرباب الرذائل وأصبحت الدولة لهم وأهل الفضيلة المتمسكون بأهداب دينهم وعندما ينكرون على المجرمين إجرامهم يكونون كالمضغة في الأفواه البذيئة ترميهم بكل نقيصة وأقل ما يقولون أنهم متأخرون جامدون من بقايا قرون الهمجية يبتسمون ويقهقون ويغمزون بالحواجب والعيون ويخرجون ألسنتهم سخرية واستهزاء بهم ويضحكون من عقولهم لما راجت الرذيلة في هذا العصر هذا الرواج وما درى هؤلاء المرذولون أنهم في غاية من السقوط والهمجية

التي ليست دونها همجية لفساد عقولهم وبعدهم عن معرفة أوامر دينهم وناهيك