ولذة النوم والراحة والمسكن وغير ذلك ماذا قابلتم نعمه من شكره وعبادته فيسأل عن كل لذة من لذات الدنيا وفي الحديث: «إن أول ما يسأل عنه العبد من النعم أن يقال ألم نصح لك بدنك ونروك من الماء البارد» رواه الترمذي وقال صلى الله عليه وسلم «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ» (1) ومعنى هذا أنهم مقصرون في شكر هاتين النعمتين لا يقومون بواجبهما ومن لا يقوم بحق ما وجب عليه فهو مغبون ولهذا قال تعالى: (ثم لتسألن يومئذ عن النعيم) أي الذي تنعمتم به في الدار الدنيا هل قمتم بشكره وأديتم حق الله فيه ولم تستعينوا به على معاصيه فينعمكم نعيمًا أعلى منه وأفضل أم اغتررتم به ولم تقوموا بشكره أو استعنتم به على المعاصي فيعاقبكم على ذلك قال تعالى: ﴿وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ﴾ (2) الآية عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال: انتهيت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يقرأ: (ألهاكم التكاثر) فقال: «يقول ابن آدم مالي مالي وهل لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت» رواه أحمد ومسلم وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يقول العبد مالي مالي وإنما له من ماله ثلاث: ما أكل فأفنى أو لبس فأبلى أو تصدق فأمضى وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس» رواه مسلم. وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى واحد يتبعه أهله وماله وعمله فيرجع أهله وماله ويبقى عمله» رواه البخاري.

ما يستفاد من هذه السورة:

1 - الزجر عن التكاثر بالأموال والأولاد والتشاغل بذلك عن طاعة الله.

2 - الحث على المبادرة إلى الخيرات والمنافسة في الأعمال الصالحات قبل الفوات.

3 - أنه ينبغي للعاقل أن يكون اهتمامه وسعيه وشغله في تقديم الأهم وهو ما يقربه من ربه تعالى.

4 - الدلالة على البعث والجزاء على الأعمال لأن الله سمى المقبورين زائرين ولم يسمهم مقيمين.

5 - وعيد المتكاثرين بالدنيا المشتغلين بها عن الآخرة بالعذاب ورؤية جهنم بأبصارهم.

6 - أن العبد يسأل يوم القيامة عن شكر ما أنعم الله عليه من لذات