من الجان وعين الإنسان، حتى نزلت المعوذتان، فلما نزلت أخذ بهما وترك ما سواهما. رواه الترمذي، وابن ماجة، وقال الترمذي: ها حديث حسن غريب (1).
(51) وعن عائشة، قالت: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "هل رئي فيكم المغربون؟ " قلت: وما المغربون؟ قال: الذين يشترك فيهم الجن". رواه أبو داود (2).
(52) وذكر حديث ابن عباس: "خير ما تداويتم" في "باب الترجل".
الفصل الثالث
(53) عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "المعدة حوض البدن، والعروق إليها واردة، فإذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة، وإذا فسدة المعدة صدرت العروق بالسقم".
(54) وعن علي، قال: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة يصلي، فوضع يده على الأرض، فلدغته عقرب، فناولها (3) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بنعله فقتلها ... فلما انصرف قال: "لعن الله العقرب، ما تدع مصلياً ولا غيره - أو نبياً وغيره" - ثم دعا بملح وماء، فجعله في إناء، ثم جعل يصبه على أصبعه حيث لدغته ويمسحها ويعوذها بالمعوذتين. رواهما البيهقي في "شعب الإيمان" (4).
(55) وعن عثمان بن عبد الله بن موهب، قال: أرسلني أهلي إلى أم سلمة بقدح من ماء، وكان إذا أصاب الإنسان عين أو شيء بعث إليها مخضبة (5)، أخرجت من شعر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكانت تمسكه في جلجل (6) من فضة، فخضخضته له (7)، فشرب منه، قال: فاطلعت في الجلجل فرأيت شعرات حمراء رواه
(1) قلت: وإسناده صحيح.
(2) رقم (5107) وإسناده ضعيف.
(3) أي ضربها.
(4) والأول منهما ضعيف والآخر صحيح.
(5) أي مركنة، وقيل: هي إجانة تغسل فيها الثياب.
(6) أي في حقة: وهي وعاء من خشب، والجلجل في الأصل: الجرس الصغير، ولعله يقصد به هنا وعاء من الفضة.
(7) أي حركته له.