فالقائل بهذه الشبهة لقصد إبطال حكم شرعي طاعن في الشريعة متنقص لعلم الرب غير مؤمن بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: "تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك" (1) أو جاهل ما في الكتاب والسنة مما جرى وما سيجري من الوقائع والحوادث، ﴿وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكَ﴾ (2).

* الشبهة الثالثة:

وصفتهم التمسك بالحق: جمودًا، وتأخرًا، وتشديدًا، وتعقيدًا، وقد يصرح التارك للحق بقوله (إنهم يعيبوننا) مع اعترافه به.

* والجواب:

أن هذه الكلمات من وساوس شياطين الإنس، فذرهم وما يفترون فالجمود ينطبق على من أصر على المعصية واستمر في اتباع هواه والتأخر الحقيقي لمن تخلف عن طاعة الله ورسوله واتبع غير سبيل المؤمنين، أما التمسك بالشريعة فحزم وقوة لا تشديدًا، فالشريعة جاءت بما يطاق وإذا عرف الإنسان ثواب الأعمال الخيرة هانت المشقة. وخوف بعض الناس ونفورهم من أهل الحق هيبة وعزة أودعها الله في المتمسك لا تنفيرًا منهم.

وأما وصفهم التمسك تعقيدًا فإن المراد التوثيق والاعتقاد الجازم فصحيح، وإن أرادوا الوساوس التي تحدث القلق عند الإنسان والضيق فغير صحيح لأن الآمر بالطاعة غير موسوس وكذلك الممتثل وما يحصل في نفسه من قلق هو بغضه لأعداء الله وضيق نفسه من انتهاك حرماته وهذه علامة صدقه في إيمانه، وبذكر الله تطمئن القلوب. وفي اللغة: الوساوس بالفتح مرض يحدث من غلبة السوداء يختلط معه الذهن، ويقال لما يخطر بالقلب من شر ولما لا خير فيه وسواس. اهـ. وما في نفس المؤمن من القيام بالطاعة والتمسك بها فتمييز وخير.#