تارك الصيام تهاونًا وتكاسلًا ليس بكافر، وذلك لأن الأصل بقاء الإنسان على إسلامه حتى يقوم دليل على أنه خارج من الإسلام ولم يقم دليل على أن تارك الصيام خارج من الإسلام إذا كان تركه إياه تكاسلًا وتهاونًا.

وذلك بخلاف الصلاة فإن الصلاة قد جاءت النصوص من كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - وأقوال الصحابة سدد خطاكم على أن تاركها أي الصلاة تهاونًا وتكاسلًا - كافر. قال عبدالله بن شقيق: «كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يرون شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة»، ولكن يجب أن يُدعى هذا الرجل الذي ترك الصيام تكاسلًا وتهاونًا إلى الصوم، فإن أبى فإنه يُعزر حتى يصوم.

الإفطار بغروب الشمس

السؤال: يطول النهار في بعض البلاد طولًا غير معتاد يصل إلى عشرين ساعة أحيانًا، هل يطالب المسلمون في تلك البلاد بصيام جميع النهار؟

الجواب:

نعم يطالبون بصيام جميع النهار لقول الله ـ تعالى ـ: ﴿فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾.

ولقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم».

الإفطار عند الغروب ولو طال النهار

السؤال: نحن في بلاد لا تغرب الشمس فيها إلا الساعة التاسعة والنصف مساء أو العاشرة مساء فمتى نفطر؟ جزاكم الله خيرًا.

الجواب:

تفطرون إذا غابت الشمس فما دام لديكم ليل ونهار في 24ساعة فيجب عليكم الصوم ولو طال النهار.

معنى بركة السحور

السؤال: يقول المصطفى - صلى الله عليه وسلم -: «تسحروا فإن في السحور بركة» فما المقصود ببركة السحور؟ جزاكم الله خيرًا.

الجواب:

بركة السحور المراد بها البركة الشرعية، والبركة البدنية، أما البركة الشرعية فمنها امتثال أمر الرسول والاقتداء به - صلى الله عليه وسلم -، وأما البركة البدنية فمنها تغذية البدن وقوته على الصوم.

معنى فتح أبواب الجنة في رمضان

السؤال: جاء في الحديث الشريف قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: «إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار» فهل معنى ذلك أن من يموت في رمضان يدخل الجنة بغير حساب؟ وجزاكم الله خيرًا.

الجواب:

ليس الأمر كذلك، بل معنى هذا أن أبواب الجنة تفتح تنشيطًا للعاملين، ليتسنى لهم الدخول، وتغلق أبواب النار لأجل انكفاف أهل الإيمان عن المعاصي، حتى لا يلجوا هذه الأبواب، وليس معنى ذلك أن من مات في رمضان يدخل الجنة بغير حساب، إنما الذين يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين وصفهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - في قوله: «هم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون» مع قيامهم بما يجب عليهم من الأعمال الصالحة.

من شرب جاهلاً بطلوع الفجر

السؤال: قمت لتناول طعام السحور ولم أكن أعلم أن الوقت قد دخل، وتناولت كأسًا من الماء فتبينت دخول الفجر بمدة زمنية ليست بيسيرة، فهل يبطل صومي بهذا العمل أم لا؟ علمًا أن الصوم كان نافلة وليس فرضًا؟ جزاكم الله خيرًا.

الجواب:

إذا كان أكلك وشربك بعد طلوع الفجر جاهلًا بطلوع الفجر فإنه لا إثم عليك ولا قضاء؛ لعموم الأدلة الدالة على أن الإنسان لا يؤاخذ بجهله ونسيانه، وقد ثبت في صحيح البخاري أن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - قالت: «أفطرنا على عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - في يوم غيم ثم طلعت الشمس» ولم يؤمروا بقضاء، ولو كان القضاء واجبًا لبلغه النبي - صلى الله عليه وسلم - لأمته، ولنقل إلينا، فإنه يكون حينئذ من شريعة الله، وشريعة الله محفوظة ولا بد أن تنقل وتفهم، كذلك لو أكل الإنسان وهو صائم ناسيًا فإنه لا قضاء عليه لحديث أبي هريرة سدد خطاكم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من نسي وهو صائم فأكل، أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه».

هذا من تغيير المنكر

السؤال: ما حكم من أكل أو شرب ناسيًا وهل يجب على من رآه يأكل ويشرب ناسيًا أن يذكره بصيامه؟

الجواب:

من أكل أو شرب ناسيًا وهو صائم فإنَّ صيامه صحيح لكن إذا تذكر يجب عليه أن يقلع حتى إذا كانت اللقمة أو الشربة في فمه فإنَّه يجب عليه أن يلفظها ودليل تمام صومه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما ثبت عنه في حديث أبي هريرة: «من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه» ولأن النسيان لا يؤاخذ به المرء في فعل محظور لقوله ـ تعالى ـ: ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا ? ... ?? ... ﴾ فقال الله ـ تعالى ـ «قد فعلت».