النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل».

وهكذا من أكل أو شرب ناسيًا وهو صائم، فإن صومه صحيح ولا قضاء عليه، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنه أطعمه الله وسقاه» متفق على صحته.

وهذا كله من لطف الله ـ سبحانه ـ ورحمته.

الاحتلام لا يفسد الصوم

س 35 - إذا احتلم الصائم في نهار رمضان هل يبطل صومه أم لا؟ وهل تجب عليه المبادرة بالغسل؟

الجواب:

الاحتلام لا يبطل الصوم لأنه ليس باختيار الصائم وعليه أن يغتسل غسل الجنابة. إذا رأى الماء وهو المني

ولو احتلم بعد صلاة الفجر وأخَّر الغسل إلى وقت صلاة الظهر فلا باس. . . . وهكذا لو جامع أهله في الليل ولم يغتسل إلاّ بعد طلوع الفجر لم يكن عليه حرج في ذلك، فقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يصبح جنبًا من جماع ثم يغتسل ويصوم. . وهكذا الحائض والنفساء لو ظهرتا في الليل ولم تغتسلا إلاَّ بعد طلوع الفجر لم يكن عليهما بأس في ذلك وصومهما صحيح. . ولكن لا يجوز لهما ولا للجنب تأخير الغسل أو الصلاة إلى طلوع الشمس، بل يجب على الجميع البدار بالغسل قبل طلوع الشمس حتى يؤدوا الصلاة في وقتها.

وعلى الرجل أن يبادر بالغسل من الجنابة قبل صلاة الفجر حتى يتمكن من الصلاة في الجماعة. . والله ولي التوفيق.

الاحتلام - الدم - القيء – هل يفسد الصيام

س 36 - كنت صائمًا ونمت في المسجد وبعد ما استيقظت وجدت أني محتلم هل يؤثر الاحتلام في الصوم علمًا بأنني لم أغتسل وصليت الصلاة بدون غسل. ومرة أخرى أصابني حجر في رأٍي وسال الدم منه هل أفطر بسبب الدم؟

وبالنسبة للقيء هل يفسد الصوم أم لا؟ أرجو إفادتي.

الجواب:

الاحتلام لا يفسد الصوم لأنه ليس باختيار العبد ولكن عليه غسل الجنابة إذا خرج منه مني، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما سئل عن ذلك أجاب بأن على المحتلم الغسل إذا وجد الماء يعني المني، وكونك صليت بدون غسل هذا غلط منك ومنكر عظيم وعليك أن تعيد الصلاة مع التوبة إلى الله ـ سبحانه ـ، والمحجر الذي ًاصاب رأسك حتى أسال الدم لا يبطل صومك، وهذا القيء الذي خرج منك بغير اختيارك لا يبطل صومك لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء» رواه أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح

خروج المذي والصيام

س37 - هل خروج المذي لأي سبب كان يفطر الصائم أم لا؟

الجواب:

لا يفطر الصائم بخروجه منه في أصح قولي العلماء

أخذ الحقنة الشرجية

س38 - ما حكم أخذ الصائم الحقنة الشرجية للحاجة؟

الجواب:

حكمها عدم الحرج في ذلك إذا احتاج لها المريض في ًاصح قولي العلماء، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - وجمع كثير من أهل العلم لعدم مشابهتها للأكل والشرب.

استعمال الإبر في نهار رمضان

س 39 - ما حكم استعمال الإبر التي في الوريد والإبر التي في العضل. . وما الفرق بينهما للصائم؟

الجواب:

بسم الله والحمد لله. . الصحيح أنهما لا يفطران، وإنما تفطر هي إبر التغذية خاصة، وهكذا أخذ الدم للتحليل لا يفطر به الصائم، لأنه ليس مثل الحجامة، أما الحجامة فيفطر بها الحاجم والمحجوم في أصح أقوال

العلماء لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «أفطر الحاجم والمحجوم»

تنظيف الأسنان وتخديرها هل يؤثر على الصيام

س40 - إذا حصل للإنسان ألم في أٍسنانه وراجع الطبيب، وعمل له تنظيفًا أو حشوًا أو خلع أحد أسنانه، فهل يؤثر ذلك على صيامه؟ ولو أن الطبيب أعطاه إبرة لتخدير سنه، فهل لذلك أثر على الصيام؟

الجواب:

ليس لما ذكر في السؤال أثر في صحة الصيام، بل ذلك معفو عنه، وعليه أن يتحفظ من ابتلاع شيء من الدواء أو الدم، وهكذا الإبرة المذكورة لا أثر لها في صحة الصوم لكونها ليست في معنى الأكل والشرب. . والأصل صحة الصوم وسلامته.

استعمال معجون الأسنان للصائم

س41 - هل يجوز للصائم أن يستعمل معجون الأسنان وهو صائم في نهار رمضان؟

الجواب:

لا حرج في ذلك مع التحفظ عن ابتلاع شيء منه، كما يشرع استعمال السواك للصائم في أول النهار وآخره، وذهب بعض أهل العلم إلى كراهة السواك ب عد الزوال، وهو قول مرجوح، والصواب عدم الكراهة؛ لعموم قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «السواك مطهرة للفم مرضاة للرب» أخرجه النسائي بإسناد صحيح عن عائشة - رضي الله عنها - 0

ولقوله - صلى الله عليه وسلم -: «لولا أن اشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة» متفق عليه. وهذا يشمل صلاة الظهر والعصر، وهما بعد الزوال. والله ولي التوفيق.

القطرة في الأنف والأذن والعين في نهار رمضان

س42 - ما حكم استعمال معجون الأسنان، وقطرة الأذن، وقطرة الأنف، وقطرة العين للصائم؟ وإذا وجد الصائم طعمهما في حلقه فماذا يصنع؟ أثابكم الله.

الجواب: