الجواب:

هذا الشخص لم يقصد جهة معينة فلا تتناوله أدلة رخصة الفطر وعليه أن يصوم فإن شق عليه الصيام حتى خشي الهلاك أفطر بما يسد رمقه وأمسك بقية يومه وقضى ما أفطره من الأيام كما سبق في جواب السؤال الأول لكن إّذا قصد جهة معينة يلتمس فيها ضالته تعتبر مسافة قصر كالذي يخرج من الخرج إلى منطقة الأفلاج أو الوادي فإنه يعتبر مسافرًا له القصر والفطر.

السؤال الرابع: زكاة الفطر إذا كان في بر بعيد عن البلد وجيرانه مقاربون بالمال وسط، لا أغنياء، ولا فقراء هل يعطونها بعضهم أم لا؟

الجواب:

من الحكم في مشروعية زكاة الفطر، سد حاجة الفقراء في ذلك اليوم فمن لم يكن فقيرًا فليس مصرفًا لزكاة الفطر، وفي إمكان الشخص أن يعد زكاة الفطر ويوزعها على الفقراء في أقرب بلد إليه وبأمكانه أن يوكل شخصا ينوب عنه في بلد فيها فقراء يقوم بتوزيعها عليهم في الوقت المحدد لإخراجها.

السؤال الخامس: هل يجوز إعطاء زكاة الفطر فلوسًا أم لا؟

الجواب:

فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زكاة الفطر من البر أو التمر أو الشعير أو الزبيب أو الأقط، ودفعها فلوسًا مخالف لسنته - صلى الله عليه وسلم -، وقد ثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» وقال: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد».

السؤال السادس: بعض البادية يعطي الحضر فلوسا ويقول له: إذا جاءت زكاة الفطر اشتر لي زكاة ووزعها بالبلد هل يجوز أم لا؟

والجواب:

يجوز ذلك لأنه توكيل ممن وجب عليه الحق في أمر تدخله النيابة. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

فتوى برقم 2222 وتاريخ 29/ 11/1398ه

السؤال الأول: عندنا مساجد يجتمع فيها أناس في ليلة خمس عشرة من شعبان ويقرأون سورة يس ثلاث مرات ويقرأون المولد وهكذا يجتمعون ليلة سبع عشرة من رمضان يقرأون يس والمولد في مساجدهم فهل يجوز أم لا؟

الجواب:

هذا من البدع وقد ثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» وقوله في الحديث: «وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة».

والعبادات مبناها على الأمر والنهي والإتباع وهذا الأمر لم يأمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفعله ولا فعله أحد من الخلفاء الراشدين ولا من الصحابة والتابعين.

وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في بعض ألفاظ الحديث الصحيح: «من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد»

وهذا الأمر ليس عليه أمره - صلى الله عليه وسلم - فيكون مردودًا يجب إنكاره لدخوله فيما أنكره الله ورسوله قال ـ تعالى ـ: ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ﴾ [الشورى: 21].

متى ثبتت رؤية الهلال ثبوتًا شرعيًا وجب العمل بها ولم يجز أن تعارض بكسوف ولا غيره

سماحة الشيخ / عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد: