صوم النافلة لا يُقضى ولو ترك اختيارًا إلا أن الأولى بالمسلم المداومة على ما كان يعمله من عمل صالح لحديث «أحَبُّ الأعمال إلى الله أدومه وإن قلّ» فلا قضاء عليه في ذلك ولا كفارة علمًا أن ما تركه الإنسان من عمل صالح كان يعمله لمرض أو عجز أو سفر ونحو ذلك يكتب له أجره لحديث: «إذا مرض ابن آدم أو سافر كتب له ما كان يعمله صحيحًا مقيمًا»

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

فتوى برقم 2031 في 26/ 7/1398ه

السؤال: ماهي الطريقة التي يثبت بها كل شهر قمري؟

الجواب:

دلّت الأحاديث الصحيحة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الهلال متى رآه ثقة بعد غروب الشمس في ليلة الثلاثين من شعبان أو ثقتان ليلة الثلاثين من رمضان فإن الرؤية تكون معتبرة ويعرف بها أول الشهر من غير الحاجة إلى اعتبار المدة التي يمكثها القمر بعد غروب الشمس سواء كانت عشرين دقيقة أم أقل أو أكثر لأنه ليس هناك في الأحاديث الصحيحة ما يدل على التحديد بدقائق معيّنة لغروب القمر بعد غروب الشمس.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

علم الحساب لا يعتمد عليه في إثبات الصوم والفطر والأحكام الشرعية بإجماع سلف الأمة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: فقد رأست الدورة السادسة لندوة توحيد التقويم الهجري المنعقد في مكة المكرمة من يوم الثلاثاء 10/ 1/1406هـ حتى يوم الخميس 12/ 1/1406هـ

وقد أعد في هذه الجلسات بيانات توضح مطالع الشهور القمرية لعامي 1407هـ 1408 هـ وخمسة أشهر من عام 1409هـ وفق الحساب الذي يستعمله الفلكيون ولم أوقع على البيان والجداول خشية أن يظن من يطلع عليها أنني موافق على إثبات الصوم والفطر والأحكام الشرعية بالحساب.

وقد أفهمت اللجنة ذلك وأوضحت لها أن إثبات الأهلةوالأحكام الشرعية إنما يكون بالرؤية أو إكمال العدد كما نص على ذلك نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - في أحاديث صحيحة منها قوله - صلى الله عليه وسلم -: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرويته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين» متفق عليه. ومنها قوله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة» رواه النسائي وأبو داود بإسناد صحيح. ومنها قوله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّا أُمّةٌ أُمّيةٌ لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الإبهام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين» متفق عليه. وهذا لفظ مسلم.

والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.

أما توحيد التقويم بالحساب فلا مانع أن يعتمد عليه في المسائل الإدارية ونحوها وللإيضاح والنصيحة وبراءة الذمة رأيت نشر هذا البيان وفق الله الجميع لما يحب ويرضى إنه جواد كريم.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

الرئيس العام

لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد

عبد العزيز بن عبدالله بن باز

فتوى برقم 1108 وبتاريخ 12/ 11 1395 ه

السؤال: إذا كان النهار في شمال أوربا أكثر من عشرين ساعة في اليوم في بعض أيام الصيف فكيف العمل بالنسبة للصيام في المكان والزمان المذكورين؟

الجواب:

إذا تميز النهار من الليل في مكان ما وجب على المكلفين من سكانه في رمضان أن يصوموا ويمسكوا عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ذلك اليوم طال النهار أم قصر؛ لعموم قوله ـ تعالى ـ: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

فتوى برقم 1693 وتاريخ 11/ 11/1397ه

السؤال: الصائم إذا كان في الطائرة هل يفطر بواسطة الساعة أو التلفزيون أم لا؟ وما الحكم إذا أفطر بالبلد ثم أقلعت به الطائرة فرأى الشمس؟

الجواب:

إذا كان الصائم في الطائرة واطلع بواسطة الساعة والتلفزيون عن إفطار البلد القريبة منه وهو يرى الشمس بسبب ارتفاع الطائرة فليس له أن يفطر، لأن الله ـ تعالى ـ قال: ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ وهذه الغاية لم تتحقق في حق من يرى الشمس.

وأما إذا أفطر بالبلد بعد انتهاء النهار في حقه فأقلعت الطائرة ثم رأى الشمس فإنه يستمر مفطرًا لأن حكمه حكم البلد التي أقلع منها وقد انتهى النهار وهو فيها، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

فتوى برقم 1942 في 24/ 5/1398ه

السؤال: الرجل الذي لا يفارق فراشه من الكبر في السن وقد ترك الصلاة والصيام فهل عليه كفارة أم لا علمًا أنه لا يتقن الصلاة؟

الجواب: