السبب التاسع : الغش للرعية وعدم النصح لهم بحيث يتصرف تصرفاً ليس في مصلحتهم ولا مصلحة العمل لحديث معقل بن يسار رضي الله عنه قال : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : ((ما من عبد يسترعيه الله على رعيةٍ يموت يوم يوم وهو غاش لرعيته إلا حرّم الله عليه الجنة)) متفق عليه. وهذا يعم رعاية الرجل في أهل والسلطان في سلطانه وغيرهم لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول:"كلكم راع ومسؤول عن رعيته الإمام راع ومسؤول عن رعيته والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيدة ومسؤول عن رعيته وكلكم راع ومسؤول عن رعيته " متفق عليه .

السبب العاشر : تصوير ما فيه روح من إنسان أو حيوان فعن ابن عباس رضي الله عنهما سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -: يقول : " كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفساً فتعذبه في جهنم " رواه مسلم وفي رواية للبخاري " من صور صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها أبداً " .

فأما تصوير الأشجار والنبات والثمرات ونحوها مما يخلقه الله من الأجسام النامية فلا بأس به أيضاً عند جمهور العلماء ومنهم من منع ذلك لما في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -: يقول : " قال الله عز وجل : ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة " .

السبب الحادي عشر :

ما ثبت في الصحيحين عن حارثة بن وهب أن النبي (: قال : " ألا أخبركم بأهل النار ؟ كل عتل جواظ مستكبر فالعتل الشديد الغليظ الذي لا يلين للحق ولا للخلق والجواظ الشحيح البخيل فهو جماع مناع . والمستكبر هو الذي يرد الحق ولا يتواضع للخلق فهو يرى نفسه أعلى من الناس ويرى رأيه أصوب من الحق " .