السبب السادس : الرشوة في الحكم , فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم -: قال : " الراشي والمرتشي في النار " رواه الطبراني ورواته ثقات معروفون قال في الترغيب والترهيب قال في النهاية الراشي من يعطي الذي يعينه على الباطل والمرتشي الأخذ فأما ما يعطي توصلاً إلى أخذ حق أو دفع ظلم فغير داخل فيه أ . هـ.

السبب السابع : اليمين الغموس فعن الحارث بن مالك رضي الله عنه قال سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -: في الحج بين الجمرتين وهو يقول : " من اقتطع مال أخيه بيمين فاجرة فليتبوأ مقعده من النار ليبلغ شاهدكم غائبكم مرتين أو ثلاثاً " رواه أحمد والحاكم وصححه وسميت غموساً لأنها تغمس الحالف بها في الإثم ثم تغمسه في النار .

ولا فرق بين أن يحلف كاذباً على ما أدعاه فيحكم له به أو يحلف كاذباً على ما أنكره فيحكم ببراءته منه .

السبب الثامن : القضاء بين الناس بغير علم أو بجور وميل لحديث بريدة بين الحصين رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم -: قال " القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق وقضى به . ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار . ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار " رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة .