............................................................................. ـــــــــــــــ وإذا كان عنده زوجتان

حرة وأمة. إذا تزوج حرة،

ثم بعد ذلك ما أعفته وتزوج بعدها أمة مملوكة لغيره؛ فإنه يعطي الحرة ليلتين، والأمة ليلة؛ لأن الأمة على النصف من الحرة. وللجديدة فضل في الزفاف، للبكر سبعا وللثيب ثلاثا. -يقولون أو- يقول النبي- صلى الله عليه وسلم-: “ إذا تزوج الحرة بات عندها سبعا. إذا كانت

بكرا بات عندها سبعا ثم قسم، وإن كانت ثيبا بات عندها ثلاثا ثم قسم كُنْتُمْ إذا كانت أمة فإنه يبيت عندها أربعا، إذا كانت بكرا وليلتين إذا كانت ثيبا. إذا تزوجها كزوجة، وأما المملوكة إذا ملكها فلا قسم لها. وإن أن يبيت عندها سبعا فإن له بعد ذلك أن يقضي لزوجاته. لما تزوج النبي- صلى الله عليه وسلم- أم سلمة وكانت ثيبا- أعني قد مات

عنها

زوجها- بات

عندها ثلاث ليال متوالية، ثم قال

لها: “ إنه ليس بك هوان على أهلك، فإن شئت سبعت لك، وإن سبعت لك سبعت لنسائي “؛ فرضيت بالثلاث ليال. فعرف بذلك إذا تزوج بكرا فإن النفس تميل إليها أكثر، ثم هي أيضا ما عاشرت الرجال؛ فتحتاج إلى تأنيس زائد؛ فيمكث عندها سبع ليال متوالية. يبيت عندها سواء يستمتع بها ويطؤها في ليل أو نهار أو مجرد مؤانسة. والعادة أنه لا بد أن يباشرها إما كل ليلة أو نحوه. أما الثيب فالعادة أنها قد ألفت الرجال، وقد عرفت كيفية التعامل

معهم، والنفس ليس ترغبها كثيرا

كما ترغب البكر؛ فيكتفي عندها ثلاثا، ثم يقسم. فإن استويا فالقرعة. ومعنى ذلك من سفر إذا قدم من سفر؛ وكانت كل واحدة هذه ليلتي، أنا أحق؛ يقرع بينهما. تقول: عائشة كان النبي- صلى الله عليه وسلم- إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها. إذا أراد سفرا أقرع بينهن. إذا قدم من سفر أن تتنازل أقرع بينهن. القرعة طريق شرعي؛ لاستخراج المجهولات.