............................................................................. ـــــــــــــــ إذا أطلقت فإنها هي الشاة التي

تجزئ في الأضاحي. أمره بذلك، وهكذا. ثم جاءت أحاديث في إجابة الوليمة، وجاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في حقوق المسلمين إجابة الدعوة. “ للمسلم على المسلم ست: تسلم عليه إذا لقيته، وتشمته إذا عطس، وتجيبه إذا دعاك، وتعوده إذا مرض، وتتبع جنازته إذا مات، وتحب له ما تحب لنفسك “ هكذا أمر بإجابته إذا دعاك. والأصل أن الدعوة هي الدعوة إلى الوليمة. وقال النبي- صلى الله عليه وسلم- في الوليمة؛ قال: “ شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويترك الفقراء، أو يدعى إليها من يأباها ويترك من يأتيها. ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله “ دل على أن إجابتها مؤكدة؛ حيث توعد الذي لم يجب بأنه

عاص. الوليمة في حق الزوج بعد الزفاف أو نحوه. وفي هذه الأزمنة هو الذي يقوم بها -ولكن- يتولى تهيئتها أولياء الزوجة؛ يتولون ذلك. وكذلك بعدما يهيئونها يدعون ويدعو هو. الدعوة قديما كانت بإرسال مرسل؛ اذهب فادع فلانا وفلانا وفلانا. هذه

كانت هي الدعوة. الآن عدلوا إلى هذه البطاقات وهي كافية. ولكن قديما إذا دعي فإنه يأتي مع ذلك المبعوث إليه. أما الآن فقد يجتمع عنده بطاقتان ودعوتان فلا يتمكن من إجابتهما معا فيعذرونه. من لم يجبه فإنه يعذره. النثار في الزفاف يقول: ويكره النثار والتقاطه والأولى قسمه. كانوا إذا من فضة، ينثرونها من باب الفرح.

فإذا نثروها؛ فإن الحاضرين يتسابقون إلى التقاطها، وقد يزدحمون عليه، الأصل أن كبار الشخصيات والمشاهير يحتشمون أنهم يقومون لأجل التقاط هذه

الدراهم أو هذه الفلوس، وإنما العادة

الذين يتسابقون إليه الصغار أو صغار الشخصيات ونحوهم. فالحاصل أنهم يقولون: يكره هذا النثار. بعضهم ينثر دنانير ذهبا؛ قد ينثر مائة؛ مائة دينار أو نحوه. وبعضهم ينثر دراهم فضة؛ مائة أو مائتين. وبعضهم ينثر الفلوس التي أو من النحاس، وتسمى قديما البياز؛ أو ويتعامل بها أو بقيمتها الآن في عمان، وكانت تصنع قديما في مسقط.