(ولو أصدقها معينا فوجدته معيبا خيرت بين أرشه ورده وأخذ قيمته) وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا .................................................................................. ـــــــــــــــ قيمته. فلو قال: صداقك هذا الجمل. ورضيَتْ به؛ ظهر مريضا، أو ظهر أعور، لها الخيار أن تمسكه مع أرش العيب؛ قيمة العيب، أو ترده ويثمن لها جمل سليم. هذا هو الأصل. لو أصدقها -مثلا- فراشا وجدت فيه خروقا وطالبت وَلْيَسْأَلُوا فلها أَنْفَقُوا يقال: كم قيمة هذا الفراش وهو جديد؟ قيمته مائة. كم قيمته وفيه وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا يدفع لها العشرين؛ هذا الأرش أرش العيب، ولها أن ترده وتطلب سليما،

أعطني بدل البعير بعيرا وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ سليما، فإني لا أرضى بالمعيب؛ هذا إذا كان معينا، هذا البعير. أما إذا قال: أصدقتها بعيرا أو خمسا من الغنم، فإنها تعطى سليمة، تعطى بعيرا سليما، وكذلك شاة سليمة

أو شياه سليمة. تبين المهر فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ وعلمته وقت العقد فلها مهر المثل) لأن الخمر حرام، فلها مهر المثل؛ لأنها علمت أنه خمر حرام؛ فيبطل المسمى وتعطى مهر المثل. علمت أن هذه الشاة مغصوبة أو مسروقة، وجاء أهلها وأخذوها، فَآَتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا شاة أو غنما مسروقة فلها مهر المثل. كم مهر أمثالها فلانة وفلانة؟ تعطى مهر أمثالها. أما إذا كانت لا تدري؛ لا تدري أن هذا خمر، ولا تدري أن هذا الجمل مسروق، ولا تدري أن هذه الشاة أو الغنم مغصوبة؛ في هذه

الحال لها

القيمة سليمة؛ لها قيمة الغنم سليمة. نقول: فَآَتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا ظهر أنه مغصوب أو مستحق؛ ففي هذه الحال تطالب بالقيمة. (لو

تزوجها على عبد فتعذر فالقيمة) العبد مملوك، فإن كان معينا قال: فلان؛

عبد له، أو سأشتري عبد

آل

فلان،

أو الأمة ثم لم يقدر؛

لم يستطع

شراء

ذلك العبد أو الأمة، تعذر عليه تحصيله؛ رجع إلى القيمة؛ لأنه تعذر الحصول على ذلك المملوك في قدر المهر فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً