........................................................................... ـــــــــــــــ فعاقبتم يعني: وجدتم مالا تنفقون منه ﴿(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ (1). هكذا الصداق؛ ما يدفع للمرأة لأجل نكاحها، وله عده أسماء ذكرها شاعر بقوله:

صداق ومهر نحلة

لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وأجر هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ

ثمانية أسماء (صداق ومهر) يعني) هذه أيضا مذكورة في القرآن: ﴿(((((((((((((((((((((((((((((((﴾ (2). (حباء) اسم معروف، (وأجر) مذكور في القرآن، (عقر) لغة مشهورة (علائق) لغة أيضا معروفة؛ هكذا أسماء هذا

الصداق. تسمية المهر وتخفيفه يقول: (يسن في العقد) وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ يسميه عند العقد، فيقول الولي: زوجتك ابنتي بصداق ألف أو عشرين ألفا، فيقول الزوج: قبلتها والتزمت بالصداق ألفا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ العقد. مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ قليلا) يعني: وأن يسميه ولو كان قليلا، فيسن تخفيفه. ثبت أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: “ أعظمهن بركة أيسرهن مئونة “ مطلوب أن المرأة تكون ذات بركة على زوجها؛ ولكن لا بد أنها تحرص على أن يكون صداقها خفيفا، “ أعظمهن بركة أيسرهن مئونة “ إذا دفع إليها مهرا كثيرا فلا

إذا رأى سوء عشرتها أسف على ذلك، ثم قد يذكرها كل حين: أنا قد خسرت عليك كذا، أنت كلفتيني كذا وكذا. فيكون ذلك سببا في سوء العشرة، وسببا في الملل

والضجر؛ بخلاف ما إذا كان قليلا. وقد ذُكِر أن امرأة جاءت وقالت يا رسول الله: إني تزوجت على نعلين. فقال: “ رضيت من نفسك بنعلين؟ قالت: نعم. فأجاز ذلك. “ النعلان قيمتهما يسيرة، وكذلك طلب من رجل خاتما من حديد “ التمس

ولو خاتما من حديد “ لو وجد خاتما حديدا لزوجه به، ومع ذلك لما لم يجد زوجه على تعليمها آيات من القرآن. أخذوا من ذلك أنه يجوز التزويج وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا “ علمها

الْكِتَابَ آية قَبْلِكُمْ بعض الفقهاء يقول: لا يجوز أن يجعل تعليم القرآن مهرا، وقالوا: إنه ليس للقرآن ثمن. ولكن لما جاء هذا الحديث؛ أنه قال: “ زوجتكها بما معك من القرآن “ عُلم بذلك أن هذه منفعة، وأنه يجوز أن تجعل مهرا، ولو كان التعليم ليس مالا؛ ولكنه منفعة يؤخذ عليها مال، وقد ثبت أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: “

إن أحق ما أخذتم عليه أجرا

كتابُ الله “ يعني تعليمه، على أنه يجوز أن يُجعَل مهرا، وكذلك أن يعلمها الفقه؛ يعلمها فقها أو أدبا أو حديثا أو أن يجعل هذا التعليم صداقا؛ لأنه يؤخذ عليه منفعة. كذلك من المنفعة أن يعلمها شيئا مما يؤخذ على تعليمه أجر. إذا علمها الخياطة مثلا أو الحياكة أو صنعة وحرفة من الحرف التي يمكن أن تنتفع بها؛ فإن هذا يصلح أن يكون مهرا؛ هكذا يقول هاهنا: (ومنفعة معلومة) يعني: ولو كان الصداق منفعة معلومة، حتى تعليم الكتابة يؤخذ عليه أجر، ونحو ذلك. أكثر المهر يقول: (وأن لا يزيد على خمسمائة

درهم) لأن هذا هو مهر زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم - الله عليه وسلم -