............................................................................ ـــــــــــــــ (((((((((((((} (1) وفي القرآن: ﴿((((((((((((((((((((((((((((﴾ (2) وكذلك: {(((((((((((((((

(((((((((((((((((((((((((((

}

(

(3) ونحو ذلك؛ هذا هو الذي ورد في القرآن. فاختار بعضهم أنه: يجوز الإيجاب بكل عبارة تصلح في الاستعمال؛ يفهم منها هذا التزويج؛ وذلك لأنها ليس كل

أحد يستطيع أن ينطق بهذه الكلمة. كثير من العامة إذا قيل له: قل: زوجتك ابنتي يخرف، ويقول جوزتك، ويسمي المرأة جوزة، جوزتي طالق، فمثل هؤلاء صعب أن نلزمهم بهذه الكلمة زوجتك، وكذلك أنكحتك؛ قد تكون أيضا ثقيلة عليهم. فاختار

شيخ الإسلام أنه يصح بكل عبارة

تدل على المعنى، وتعبر عنه، فإذا

قال:

ملكتك

ابنتي. معلوم أنه إذا

قال ذلك فإن الزوج يملك الاستمتاع

بها؛ يعني:

ملكتك

الانتفاع بها الذي يباح للزوج، ولا يملك رقبتها؛ ليس مثل ملكه للبيت، أو ملكه للأمة، وإنما هو تمليك لما يملكه الزوج؛ ألا وهو الاستمتاع، فيكفي

أن يقول: ملكتك، كما لو قال:

ملكتك

هذه

الأرض، ملكتك هذه العمارة، ملكتك

هذه السيارة،

فكذلك

إذا قال:

ملكتك ابنتي، أو أختي صدق عليه أنه عقد، وأن هذا إيجاب. وكذلك لو قال: وهبتك فإن الهبة للشيء الذي يملك، وتقدم أو في باب الهبة؛ فكذلك أيضا في النكاح. يصح أن يقول: وهبتك ابنتي، وهبتك أختي معنى ذلك وهبت كما يوهب مثلها، وما يملك بهذه الهبة؛ ألا من العبارات المجزئة. وكذلك لو قال: أعطيتك ابنتي، يعني: أعطيتكها لتكون زوجة لك، فأي عبارة فهم المراد منها صح ذلك

أن يعبر بها