............................................................................. ـــــــــــــــ وألحقوا به الإشارة لو في مثلك لراغب، أرغب في مثلك. مثلك لا يتفوت، وإذا قالت هي: مثلك لا يرغب عنه، فكل ذلك تعريض. التعريض بخطبة معتدة الطلاق البائن وأما البائن بغير وفاة فأجاز بعضهم أن يعرض لها، وأن يصرح لها، وهذا معنى ولا يعرض لغير بائن، فهو يدل على أن البائن يجوز أن يعرض لها. البائن: هي التي قد بانت من زوجها؛

بحيث لا يقدر على أن يستردها، كالمطلقة ثلاثا، وكذا التي فسخها الحاكم؛ إما لعيب فيه، وإما لضرر منه؛ هذه تسمى بائن؛ لأنه لا رجعة لزوجها عليها؛ فيعرض للمخطوبة، ولا يعرض للرجعية. وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ يجوز أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ بها. الخطبة أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ خطبة بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ يخطب على خطبة أخيه إن أجيب. إذا عرفت بأن فلانا خطب فلانة وأجابوه، أو وعدوه حرام عليك أن تذهب إليهم خطيبا؛

لأنك توقع الوحشة بينك وبين أخيك، والمضارة إذا كانوا قد أجابوه، أو أعطوه موعدا. ففي هذه الحال يحرم على غيره أن يتقدم إليهم، فقد يتقدم من هو المرأة إلى ذلك الشاب، أو من هو أغنى منه، فتميل إلى ذلك الغني، أو من هو أشهر منه، فتميل إلى المشهور، ثم يردون ذلك الأول؛ فإذا ردوه سأل ما السبب؛ فإذا ذكر له أنك أنت الذي خطبت على خطبته وجئت بعده، وقد أجابوه حقد عليك، وضغن عليك، وأساء التهمة لك، وأبغضك، وصارت بينك وبينه عداوة، والمسلمون لا يجوز أن يكون بينهم عداوات من بعضهم على بعض. بل يكونون إخوة كما أمر الله. ولهذا النبي - صلى الله عليه

وسلم - قال: “ لا يبع أحدكم على بيع أخيه، ولا يخطب على

خطبة أخيه “ فسماه أخا، جعلهم أخوين “ المسلم أخو المسلم “ كان أخوك فلا تكدر الصحبة بينك وبينه. تقدر على أن تجد قد سبقك إليها أحد إخوتك.