........................................................................... ـــــــــــــــ ولو لم

يبلغ خمسة أشهر. فإذا سقط وقد تبين فيه خلق الإنسان, فإنها أم ولد. أباح الله وطء المملوكة, وقرنها بالزوجة. قال الله

تعالى: ﴿(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ (1) المعنى أن المملوكة التي هي ملك يمين؛ يباح لسيدها وطؤها؛ لأنها ملكه,

فله أن يستمتع بها, ويطأها, أن يعزل عنها إذا خاف حملها ولو بغير إذنها. وأما زوجته فلا يعزل عنها إلا بإذنها؛ لأن لها حقا في الولد, فلا يجوز له منعها من الحمل إلا إذا تراضيا,

وأما الأمة فإن الولد له, وهو الذي يكون ملكا له إن كان ولدا من غيرها, وابنا له إن كان ولدا منها؛ فلأجل ذلك يملك أن يعزل عنها,

ولكن متى حملت صدق عليها أنها أم ولد أي بعدما تلد. ويجوز أن تبقى في ذمته يعني أمة له يطؤها ولو ولدت أولادا, ولو ولدت خمسة أو عشرة تكون

أم ولد أي له أن يستمتع بها. يقول: "إذا وطئ أمته, أو أمة ابنه, أو مشتركة، فولدت ما قد تبين فيه خلق آدمي صارت أم ولد"

أمته مباحة له؛ لأنها ملك اليمين, وأمة ابنه مباحة له أيضا “ أنت ومالك لأبيك

“ فله

أن يطأ أمة ابنه, وإذا وطئها حرمت على ابنه؛ لأنها تصير وَفِي الرِّقَابِ فتكون كأنها زوجة أبيه وطء الأمة المشتركة وأما الأمة المشتركة, فيحرم على الشريكين أو الشركاء وطؤها؛ لأنها ليست خالصة لواحد

منهم؛ حيث إن وهذا له شرك, وحرام عليهم جميعا أن يطئوها, كما يحرم أن يتزوج اثنان امرأة واحدة؛ لأن الماء يختلط في رحمها, ولا يتبين الولد من هو له. هل هو لهذا أو لهذا؟ فلأجل ذلك لا يجوز وطء الأمة المشتركة بين اثنين, أو بين أكثر من اثنين. ولكن لو

تساهل أحدهما ووطئها وهي مشتركة, وادعى أنها داخلة في ملك اليمين,

فإنه والحال هذه يكون