............................................................................. ـــــــــــــــ لما فتح النبي - صلى الله عليه وسلم - مكة, قال له أسامة: أين تنزل غدا؟ في أي رباع؟ فقال: “ وهل ترك لنا عقيل من رباع؟ “ ثم قال: “ إن المسلم لا يرث الكافر, والكافر لا يرث المسلم “ وذلك أبو طالب لما

مات كان له ولدان مسلمان؛ علي وجعفر. فلم يرثا منه, وله ولدان كافران؛ عقيل وطالب. ثم ذكر أن طالبا مات وورثه أخوه عقيل, فأصبح عقيل هو الذي ورث رباع أبيه دون إخوته, فهذا معنى قوله: “ وهل ترك لنا عقيل من رباع؟ “ ثم قال: “ إن المسلم لا يرث الكافر,

والكافر لا يرث المسلم “ روي هذا عن أسامة, وروي عن غيره؛ وذلك لأن الإسلام فرق بينهم. هكذا جاء هذا الحديث في التفرقة بينهما. استثنوا من ذلك حالتين: الأولى: الولاء. قالوا: أصل الرق الكفر, فإذا كان أحدهما المعتق أو

العتيق كافرا فإنهما يتوارثان؛ يرث من رقيقه الكافر يرث منه؛ وذلك بناء على أنه في هذه الحال باق على أصله الذي على كفره من غير إكراه, فإذا مات ورثه. الحالة الثانية: إذا أسلم الكافر قبل قسمة التركة قسم له ترغيبا له في الإسلام؛ فإذا كان أحد الأولاد كافرا, ومات أبوه وهو مسلم, فالأصل أن ميراثه لأولاده المسلمين. فهذا الكافر لا يستحق شيئا؛ ولكن لو أسلم قبل أن تقسم التركة؛ فإننا نعطيه؛

لنرغبه في

الإسلام, ونخبره بأنه

قد دخل في دين

لا يجوز له تركه, وأن من ترك الإسلام بعد أن اعتنقه حكم بقتله؛ لحديث: “ من بدل دينه فاقتلوه بعضهم إلى يرث من أبيه

الكافر. ذلك لأنه موجود الآن كثير من الأولاد الذين عرفوا دين الإسلام وأبوه عنده أموال وعنده ثروة, ويخشى: إذا أسلمت أحرم من هذه الأموال على ملايين, فيبقى على كفره؛ مخافة أنه يحرم من هذه الأموال؛ فلأجل ذلك

أفتى بعض العلماء بأنه يسلم, وأننا نحكم له من أبيه؛ لئلا يكون هذا الأمر سببا في عدم إسلام الكثير, ولهم أن يحثوا أباهم على الإسلام؛ حتى إذا أسلم يختص بإرثه أولاده المسلمون.