............................................................................. ـــــــــــــــ يطلق لذلك كل تشدد, وكل تكلف بشدة يسمى تعصبا, فكل من انتصر لإنسان بشدة, فإنه يسمى متعصبا, وكذلك كل من تعصب لشيء, فإنه مذموم. قال النبي - صلى الله عليه وسلم - “ ليس منا من دعا

إلى عصبية, وليس منا من مات على عصبية “ العصبية: هي الحماية بغير حق. العصبة: كل ذكر ليس بينه وبين الميت أنثى. وهاهنا يريد بذلك الذكور, فإنهم الذين يسمون عصبة، ولكن قد يكون في الإناث عصبة. أقسام العصبات لأنهم جعلوا التعصيب ثلاثة أقسام: عصبة بالنفس, وعصبة بالغير، وعصبة مع الغير. فالعصبة بالنفس كلهم ذكور إلا المعتقة, فإنها عصبة بالنفس.

وأما العصبة بالغير فكلهن إناث؛ لأن البنت مع الابن عصبة بالغير. بنت الابن مع ابن الابن عصبة بالغير. الأخت الشقيقة مع الأخت لأب عصبة بالغير. الأخت الشقيقة مع الأخ الشقيق عصبة بالغير, الأخت من الأب مع الأخ

لأب عصبة

بالغير؛ لأنه ينقلها من الإرث وأما العصبة مع الغير فهن البنات. البنات يعصبن الأخوات, فيقال: الأخوات مع بنات الابن عصبات. يدخل في ذلك الأخوات الشقائق, والأخوات

لأب أي: يعصبهن البنت وبنت الابن بمعنى: أنهن يقمن مقام المعصب الذكر. أحكام المعصب ثم ذكروا أحكام المعصب ثلاثة. المعصب له ثلاثة أحكام: إذا انفرد حاز المال, وإذا بقي شيء بعد أهل الفروض أخذه, وإذا استغرقت الفروض التركة سقط؛

إلا الابن والأب, فإنه لا يسقط بحال؛ لأنه ينقص أهل الفروض, ويسقط العصبة البعيدين, فلا يسقط الابن بحال.