............................................................................. ـــــــــــــــ وكذلك من الأم لهما ثلث، وإذا كانوا عشرة ليس لهم إلا

ثلث. يتزاحمون في هذا الفرض. وكذلك الازدحام في التعصيب إذا كان للميت ابن واحد فإنه يأخذ المال كله. فإذا وجد له

أبناء عشرة زاحموه فلن يأخذ إلا عشر المال، فهذا ازدحام في تعصيب. وأما الازدحام في العول فهو إذا كثرت الفروض؛ فروض المسألة فإنهم يزدحمون، وكل منهم يأخذ فرضه اسما لا حقيقة،

وأول ما وقع كما ذكرنا في عهد عمر. ماتت امرأة عن زوجها وأختها وأمها فالزوج

يقول: أعطوني

النصف، والأخت تقول: أعطوني النصف والأم تقول: أعطوني الثلث.

فلم يجدوا بدا من

أن يزدحموا, فقالوا: النصف

ثلاثة من ستة, والنصف الثاني ثلاثة من ستة, والثلث اثنان من ستة, فنجعل المال ثمانية, فكل منهم يزاحم الآخر. يسمى هذا "ازدحاما

في عول" هكذا. أقسام إلى الحجب ثم ذكروا أن الورثة بالنسبة إلى الحجب أربعة أقسام: قسم يَحْجِبُون ولا يُحْجَبُون, وهم الأبناء والبنات. يعني: حجب حرمان, فيحجبون الإخوة, ويحجبون أبناء الابن, ويحجبون الأجداد, ويحجبون الأعمام, ولا أحد يحجبهم حجب حرمان. القسم الثاني: يُحْجَبُون ولا يَحْجِبُون, وهم الإخوة من الأم. يحجبهم الابن والبنت, وابن الابن, وبنت الابن, والأب

والجد, وليسوا من الأم يُحجبون ولا يَحجبون. القسم الثالث: الذين لا يَحْجِبون ولا يُحْجَبون, وهم الزوجان لا أحد يسقطهم, وهم لا يسقطون أحدا. القسم الرابع: بقية الورثة يَحْجِبون ويُحْجَبون, فالجد يحجب ويحجب, وابن الابن يحجب ويحجب, والأخ الشقيق يحجب ويحجب, والأخ لأب

يحجب ويحجب, وأولادهم, والأعمام وأولاد الأعمام. هؤلاء يحجبون ويحجبون.