............................................................................ ـــــــــــــــ أولا: أنهم من أدلى بأنثى لا يرث، مثل ابن البنت، ابن الأخت لا يرثون، وهذا ابن الأم

ومع ذلك يرث. الخصيصة الثانية: مع من أدلوا به والقاعدة تقول: من أدلى بواسطة حجبته تلك الواسطة واسطتهم التي قربتهم هي الأم، ما حجبتهم، وذلك لأنها ترث بالولادة وهم يرثون بالأخوة فيرثون معها. الخاصية الثالثة: أنهم يحجبون من أدلوا به حجب نقصان،

فإن الإخوة يحجبون الأم سواء كانوا أشقاء أو لأب أو لأم يحجبون الأم إلى السدس، فأولادها يحجبونها حجب نقصان مع أنها هي التي قربتهم، فإذا كان عندنا أم وأخوان من أم فإن الأم

ليس لها

إلا السدس، والأخوان لهما الثلث؛ حجبوها حجب نقصان. الخاصية الرابعة: أن ذكرهم كأنثاهم. العادة أن الذين يأتون من جهة واحدة يكون الذكر أفضل. وهؤلاء ذكرهم

كأنثاهم قال الله تعالى: ﴿(((((((((((((((((((((((((((﴾ (1) والعادة أن الشركة تقتضي المواساة فيستوي ذكرهم كأنثاهم؛ وذلك لأنهم يرثون بالرحم المجردة، وإذا كانوا كذلك استوى ذكرهم وأنثاهم كذوي الأرحام. الخاصية الخامسة: أن ذكرهم لا يعصب

أنثاهم. الابن يعصب أخته وابن الابن يعصب أخته، والشقيق يعصب الشقيقة، والأخ من الأب يعصب الأخت من الأب يعني: ينقلها من الفرض إلى التعصيب، وهؤلاء ليسوا أصحاب تعصيب. ذكرهم ليس معصبا، فإذا كان لم يعصب نفسه فلا يعصب -أيضا- أخته؛ هذه خصائص هؤلاء.